Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth
Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
View full book text
________________
સમુદ્રપાલીયા
૫૩૫
અધ્યયન-૨૧ : ટિ. ૨૪-૩૦
૨૪. પરિચયને.... (..સંથ)
સંસ્તવનો અર્થ છે–પરિચય, ચૂર્ણિમાં બે પ્રકારનો સંસ્તવ માનવામાં આવ્યો છે–વચન સંસ્તવ અને સંવાસસંસ્તવ.' વૃત્તિમાં પૂર્વસંસ્તવ, ખ્યાતસરસ્તવ, વચનસંસ્તવ તથા સંવાસસંસ્તવ–એવા ચાર પ્રકારના સંસ્તવોની ચર્ચા છે. માતા-પિતા, ભાઈ-બહેન વગેરેનો પરિચય પૂર્વસંસ્તવ છે. સાસુ-સસરા, સાળા-સાળીનો પરિચય પશ્ચાસંસ્તવ છે. જેની સાથે વાતચીતનો વધુ સંબંધ રહે છે તે વચનસંસ્તવ છે. જેની સાથે અધિક રહેવાનો સંબંધ બને છે તે સંવાસસંસ્તવ છે.” ૨૫. પ્રધાનવાન (સંયમવાન) (પહાઇવ)
વૃત્તિમાં પ્રધાન’નો અર્થ સંયમ છે. સંયમ મુક્તિનો હેતુ છે, એટલા માટે તેને પ્રધાન કહેવામાં આવેલ છે. બુદ્ધિ અને સમજદારી એવા પણ તેના અર્થો મળે છે." “પ્રધાન’ શબ્દને સંજ્ઞાવાચી માનવાથી જ ‘પ્રધાનવાનું' થઈ શકે છે. અહીં ‘પહાળવું' પાઠનું અનુમાન પણ કરી શકાય છે. ઉપધાનનો અર્થ છે તપસ્યા. ઉપધાનવાનું અર્થાત્ તપસ્વી. ૨૬. છિન્ન-શોક (અશોક) (fછન્નરોણ)
આનાં સંસ્કૃત રૂપો બે બને છેfછોતરું અને ત્રિશો. ચૂર્ણિકારે પ્રથમ રૂપ માનીને તેનો અર્થ આવો કર્યો છે જે વ્યક્તિના મિથ્યાદર્શન વગેરે બધા સ્રોતો સુકાઈ જાય છે, દૂર થઈ જાય છે, તે છિન્નમ્રતવાળો બને છે." વૃત્તિકારે આને વૈકલ્પિક અર્થ માની આનો અર્થ શિશોક–જેના બધા શોક દૂર થઈ ગયા છે–એવો કર્યો છે.” ૨૭. પરમાર્થ-પદોમાં (પરમકૃપાર્દિ)
પરમાર્થનો અર્થ છે-મોક્ષ, જે સાધનો વડે મોક્ષની પ્રાપ્તિ થાય છે તે પરમાર્થ-પદ કહેવાય છે. તે ત્રણ છે–સમ્યક જ્ઞાન, સમ્યક દર્શન અને સમ્યફ ચારિત્ર, ૨૮. અલિપ્ત (નિરવભેંવારૂ)
જે સ્થાન અકૃત, અકારિત અને અસંકલ્પિત છે તથા જે સંયમનો ઉપઘાત કરનારાં તત્ત્વોથી રહિત છે, તે સ્થાનો નિરુપલેપ હોય છે. આ ચૂર્ણિનો મત છે.” વૃત્તિકારે આસક્તિના ઉપલેપથી રહિત સ્થાનોને નિરુપલેપ માન્યાં છે. ૨૯. વિવિક્ત લયનો–એકાંત સ્થાનોનું (વિવિયાણું)
વૃત્તિકારે આનો અર્થ–સ્ત્રી વગેરે રહિત ઉપાશ્રય એવો કર્યો છે. લયનનો મુખ્ય અર્થ ‘પર્વતોમાં કોતરી કાઢેલું ગૃહ' ગુફા) થાય છે. ‘ળી' શબ્દ આ જ ‘ત્યા’ કે ‘’નો અપભ્રંશ છે. ૩૦. નિશ્ચલ (નિરા)
‘નિરંગીન’ શબ્દના બે સંસ્કૃત રૂપ કરી શકાય છે–“નિરાળ’ અને ‘નિરશ્નન’, ‘નિરંકાન'નો અર્થ છે–પરહિત. ‘નિરંગન'નો એક અર્થ છે–ગતિરહિત, નિશ્ચળ અને બીજો અર્થ છે–દેહ અથવા અભિવ્યક્તિરહિત, પ્રાકૃતમાં ‘’ કારનો આકાર આદેશ થાય છે. એટલા માટે ‘નિરંગન'નું ‘ના’ રૂપ બની શકે છે. ૧. ઉત્તરાધ્યયન ચૂir, પુષ્ટ રદ્દર |
૭. એજન, પત્ર ૪૮૭ : પરમાર્થો ઝોક્ષ:, = પાd–Tuતે ૨. વૃત્તિ , પત્ર ૪૮૭ |
यैस्तानि परमार्थपदानि-सम्यग्दर्शनादीनि । એજન, પત્ર ૪૮૭ : પ્રધાનઃ સ ર સંયમો
उत्तराध्ययन चूर्णि, पृष्ठ २६३ : स्त्रीपशुपण्डकविवर्जितानि मुक्तिहेतुत्वात्।
लयनानि सेवति, तान्येव विशेष्यन्ते, अकृतमकारितम-- ૪. માટે-સંસ્કૃત ત્નિશ દિન 1
संकल्पितानि संयमोपघातविरहितानि । ५. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृष्ठ २६३ : मिथ्यादर्शनादीनि
बृहद्वत्ति, पत्र ४८७ : निरुपलेपानि-अभिष्वंगरूपोपलेपश्रोतांसि छिनानि-अपगतानि तस्य ।
वर्जितानि। ૬. ગૃહવૃત્તિ, પત્ર ૪૮૭ /
૧૦. એજન, પત્ર ૪૮૭ : વિવિ નયનાનિ ચરિવર
हितोपाश्रय-रूपाणि विविक्तत्वादेव च ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
