Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth
Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
View full book text
________________
દ્રુમપત્રક
૨૮૯
અધ્યયન ૧૦: શ્લોક ૧૭-૧૮ ટિ ૯-૧૨
८. इस्यु भने २७ (दसुया मिलेक्खुया)
દસ્યુનો અર્થ છે–દેશની સરહદ ઉપર રહેનાર ચોર.'
मिलेक्खुनो अर्थ २७' . सूत्रतinम 'मिलक्खु ने अभियान पीपि.51मां 'मिलक्ख' श०६ मणे . २६ 'मे' 51२. २५५ ७. २५. २०६ संस्कृतम्। 'म्लेच्छ' २०६नुं ३५iत२ नथी, परंतु प्राकृत भाषानो ४ भूण १०६ .
જેની ભાષા અવ્યક્ત હોય છે, જેનું કહેલું આર્યલોકો સમજી નથી શકતા, તેમને મ્લેચ્છ કહેવામાં આવે છે. વૃત્તિકારે શક, યવન, શબર વગેરે દેશોમાં જન્મેલા લોકોને પ્લેચ્છ કહ્યા છે. તેઓ આર્યોની વ્યવહારપદ્ધતિ-ધર્મ-અધર્મ, ગમ્ય-અગમ્ય, ભક્ષ્ય-અભક્ષ્ય–થી જુદા પ્રકારનું જીવન જીવતા હતા, એટલા માટે આર્ય લોકો તેમને હેય દૃષ્ટિથી જોતા હતા. આચાર્ય નેમિચન્દ્ર કેટલાક મ્લેચ્છ દેશોના નામ તથા મ્લેચ્છ લોકોના વ્યવહારની નોંધ લીધી છે."
१०. इन्द्रियहीन (विगलिंदियया)
'विकलेन्द्रिय'- पोन मे २९ छे.तेवान्द्रिय, त्रीन्द्रिय भने यतरिन्द्रिय पोनो समावेश थाय छे. मही વિકસેન્દ્રિયનો પ્રયોગ આવા પારિભાષિક અર્થમાં નથી. આનો અર્થ છે–ઈન્દ્રિયોની વિકલતા, આંખ, કાન વગેરે ઈન્દ્રિયોનો અભાવ. આ અભાવ ધર્મની આરાધનામાં બાધક બને છે.
११. उत्तम धर्म (उत्तम धम्म....)
ચૂર્ણિકારે સર્વજ્ઞ દ્વારા પ્રણિત ધર્મને ઉત્તમ ધર્મ માન્યો છે. વૃત્તિકારે ઉત્તમનો અર્થ શ્રેષ્ઠ ર્યો છે.
ઉમાસ્વાતિએ દસ યતિધર્મો સાથે ઉત્તમ શબ્દનો પ્રયોગ કર્યો છે.“ ક્ષમાધર્મની પ્રકૃષ્ટ સાધનાનું નામ ઉત્તમ ક્ષમાધર્મ છે. એ જ રીતે માર્દવ વગેરે ધર્મોની પ્રકૃષ્ટ સાધના થાય છે ત્યારે તેમની સાથે ઉત્તમ શબ્દનો પ્રયોગ થાય છે. १२. उतार्थिी (कुतित्थि)
કીર્થિકનો અર્થ ‘એકાંત દષ્ટિવાળો’ અને ‘અસત્ય મંતવ્ય ધરાવનાર દાર્શનિક છે. તે જન-રૂચિને અનુકુળ ઉપદેશ આપે છે. એટલા માટે તેની સેવા કરનારને ઉત્તમ ધર્મ સાંભળવાનો અવસર જ મળતો નથી.’
१. बृहद्वृत्ति, पत्र ३३७ : दस्यवो-देशप्रत्यन्तवासिनश्चौरा । २. सूयगडो, १११। ४२: मिलक्खू अमिलक्खुस्स, जहा वुत्ताणुभासए।
ण हेउं से वियाणाइ, भासियं तऽणुभासए॥ 3. (5) अभिधानप्पदीपिका, २। १८६ : मिलक्ख देसो,
पच्चन्तो। (५) ४न, २०५१७ : मिलक्ख जातियो (प्यथ)। ४. (8) उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ. १९०। (4)बृहद्वृत्ति, पत्र ३३७ : 'मिलेक्खु य'त्ति म्लेच्छा
अव्यक्तवाचो, न यदुक्तमायैरवधार्यते, ते च शकयवनशबरादिदेशोद्भवाः, येप्यवाप्यापि मनुजत्वं जन्तुरुत्पद्यते, एते च सर्वेऽपि धर्माधर्मगम्यागम्यभक्ष्या
भक्ष्यादिसकलार्यव्यवहारबहिष्कृतास्तिर्यक्प्राया एव । ५. सुखबोधा, पत्र १६२।
६. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ. १९० : उत्तमा-अनन्यतुल्या सर्वज्ञोक्ता
धर्मस्य....। ७. बृहद्वृत्ति, पत्र ३३७ : उत्तमधर्मविषयत्वादुत्तमा । ८. तत्वार्थसूत्र ९६ : उत्तमः क्षमामार्दवार्जवशौचसत्य
संयमतपस्त्यागाकिञ्चन्यब्रह्मचर्याणि धर्मः । ९. बृहद्वृत्ति, पत्र ३३७ : कुत्सितानि च तानि तीर्थानि कुतीर्थानि
च-शाक्यौलूक्यादिप्ररूपितानि तानि विद्यन्ते येषामनुष्ठेयतया स्वीकृतत्वात्ते कुतीर्थिनस्तान्नितरां सेवते यः स कुतीर्थिनिषेवको जनो-लोकः कुतीथिनो हि यशः सत्काराद्येषिणो यदेव प्राणिप्रियं विषयादि तदेवोपदिशन्ति, तत्तीर्थकृतामध्येवंविधत्वात्, उक्तं हिसत्कारयशोलाभार्थिभिश्च मूढरिहान्यतीर्थंकरैः।
अवसादितं जगदिदं प्रियाण्यपथ्यान्युपदिशद्भिः॥ इति सुकरैव तेषां सेवा, तत्सेविनां च कुत उत्तमधर्मश्रुतिः ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
