Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth
Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
View full book text
________________
ઉત્તરઝયણાણિ
૪૩૨
અધ્યયન ૧૭: શ્લોક ૧૧-૧૫ ટિ ૧૨-૧૭
૧૨. ભક્ત-પાન વગેરેનો સંવિભાગ ન કરનાર (સંવિમા)
જે ગુર. ગ્લાન, બાલ વગેરે સાધુઓને ઉચિત અશન-પાન વગેરે આપે છે, તે ‘સંવિભાગી' છે અને જે કેવળ પોતાના આત્મપોષણનું જ ધ્યાન રાખે છે, તે “અસંવિભાગી' છે.' જુઓ–સર્વજ્ઞાતિય, શા ૨ / ૨૨.
૧૩. જે (કુતર્કથી) પોતાની પ્રજ્ઞાનું હનન કરે છે (મત્તપન્ના)
શાન્તાચાર્યે આનાં ત્રણ સંસ્કૃત રૂપ આપ્યાં છે–(૧) આત્મપ્રનિદા (૨) બત્ત ગદા (૩) આHપ્રશTહીં. જે આત્મા સંબંધી પ્રશ્નોને વાચાળતાથી હણી નાખે છે, તે ‘ાત્મપ્રપન' છે. જે પોતાની કે બીજાની બુદ્ધિને કુતર્કો દ્વારા હણી નાખે છે, તે ‘કાન્તપ્રસીહા' અથવા ‘આતપ્રસાદા' કહેવાય છે. જે ૧૪. જે કદાગ્રહ અને કલહમાં (સુપાદે હત્ન)
ચૂર્ણિની ભાષામાં સામાન્ય લડાઈને ‘વિપ્રદ અને વાચિક લડાઈને “#crદ' કહેવામાં આવે છે.
બ્રહવૃત્તિ અનુસાર દંડ વગેરેના ઘાતથી જનિત વિરોધને ‘સુદ અને વચન વગેરેથી ઉત્પન્ન વિરોધને ‘નંદ' કહેવામાં આવે છે.*
૧૫. જે જ્યાં-ત્યાં બેસી જાય છે (નસ્થ તત્થ વિસીય)
આ શ્લોકમાં આસનનો વિવેક દર્શાવવામાં આવ્યો છે. જયાં ત્યાં બેસી જાય છે–તેનો આશય એવો છે કે સજીવ કે સરજસ્ક સ્થાન પર બેસી જાય છે. ઉપયુક્ત સ્થાનનો વિવેક દશવૈકાલિકમાં છે." ચૂર્ણિકારે આનો સંકેત પણ આપ્યો છે.'
૧૬. પથારી (કે સૂવા)ના વિષયમાં જે અસાવધાન હોય છે (સંથારા )
આની વ્યાખ્યામાં શાન્તાચાર્યે ઓધ-નિયુક્તિની એક ગાથાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. જુઓ–ઉત્તરજઝયણાણિ, રદી૧૧નું ટિપ્પણ.
૧૭. વિકૃતિઓનું (વિરામો)
વિકૃતિ અને રસ આ બંને સમાન અર્થવાચી છે. અહીં દૂધ વગેરેને ‘વિકૃતિ’ કહેલ છે અને આ જ આગમમાં અન્યત્ર દૂધ, દહીં, ઘી વગેરેને ‘રસ કહેલ છે. વિકૃતિના નવ પ્રકાર દર્શાવવામાં આવ્યા છે१. बृहद्वृत्ति, पत्र ४३४ :संविभजति-गुरुग्लानबालादिभ्य
सुद्धपुढवीए न निसिए, ससरक्खम्मि य आसणे। उचितमशनादि यच्छतीत्येवंशील: संविभागी न तथा य
पमज्जित्तु निसीएज्जा, जाइत्ता जस्स ओग्गहं ।। आत्मपोषकत्वेनैव सोऽसंविभागी।
६. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ. २४६ : सुद्धपुढवीए ण ૨. વૃદત્ત, પત્ર ૪૩૪, ૪રૂ. 1
निसीएज्जत्ति एतन्न स्मरति। 3. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ. २४६ : विग्रहः सामान्येन कलहो
७. बृहद्वृत्ति, पत्र ४३५ : 'संस्तारके' फलककम्बलादौ, वाचिकः।
सुप्त इति शेषः, 'अनायुक्तः' 'कुक्कुडिपायपसारण ४. बृहवृत्ति, पत्र ४३५ : वुग्गहे'त्ति व्युद्ग्रहे दण्डादिघात
आयामेउं पुणोवि आउंटे' इत्याद्यागमार्थानुपयुक्तः । ___ जनिते विरोधे 'कलहे तस्मिन्नेव वाचिके।
૮. કરીયા , ૨૦ / ર૬ : ૫. સવેગાનિયં, ૮૬:
खीरदहिसप्पिमाई, पणीयं पाणभोयणं । परिवज्जगं रसाणं तु, भणियं रसविवज्जणं ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
