Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth

Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati

Page 357

ઉત્તરઝયણાણિ
ર૯૪
અધ્યયન ૧૦ શ્લોક ૩૫-૩૭ ટિ રપ-૨૮
રત્નહાર આટલો સસ્તો તો નથી જ. કન્યા બોલી-આપે મારી ચિંતા ક્યારે કરી? હું મંત્રીપુત્ર સાથે ભાગી જવાની તૈયારીમાં હતી. નટના વાક્ય મને બચાવી લીધી, બે પળ માટે ફરી એક વાર સભામાં સન્નાટો છવાઈ ગયો. ૨૫. (શ્લોક ૩૪)
વનો શાબ્દિક અર્થ છે–સમુદ્ર. અહીં તેનો પ્રયોગ લાક્ષણિક અર્થમાં થયો છે. લાક્ષણિક અર્થના આધારે તેના બે અર્થ કરી શકાય છે-(૧) જન્મ-મરણ રૂપી સમુદ્ર અને (૨) ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિક કર્મમય રોમુદ્ર.
ભગવાન મહાવીર ગૌતમને કહી રહ્યા છે—ગૌતમ! તું બંને રીતે સમુદ્ર તરી ગયો છે. તે ભવસંસારનો પાર પામી લીધો છે અને તે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળાં કર્મોનો પણ નાશ કરી નાખ્યો છે. હવે તો તારાં અલ્પ કર્મ બાકી રહ્યાં છે. હવે તું આ બાકી કર્મોની ક્ષય કરવામાં ઉતાવળ કર. તું તારે પહોંચી ચૂક્યો છે. એક ડગલું આગળ વધાર, બસ કૃતકૃત્ય થઈ જઈશ.
૨૬. ક્ષપક-શ્રેણી પર (કવન્નેવGિr)
કલેવર અર્થાત્ શરીર. મુક્ત આત્માઓને કલેવર હોતું નથી એટલા માટે તેઓ અકલેવર કહેવાય છે. તેમની શ્રેણીની જેમ પવિત્ર ભાવનાઓની શ્રેણી હોય છે, તેને અકલેવરશ્રેણી કહે છે. તાત્પર્યની ભાષામાં તેનો અર્થ ક્ષેપક-શ્રેણિ–કર્મોનો ક્ષય
કલવર-શ્રેણીના બીજો અર્થ ‘સોપાન-પંક્તિ' થઈ શકે છે. મુક્તિ-સ્થાન સુધી પહોંચવા માટે વિશદ્ધ ભાવ-શ્રેણીની સહાય લેવામાં આવે છે. સોપાન-પંક્તિ ત્યાં કામ આપતી નથી. એટલા માટે તેને ‘અકલેવર-શ્રેણી કહી છે. અકલેવરનો એક અર્થ વિદેહ અવસ્થા પણ છે..
૨૭. શાંતિ-માર્ગને (સંતિમi). શાંતિનો અર્થ છે-“નિર્વાણ, ઉપશમ અને અહિંસા'. શાંતિમાર્ગ અર્થાત મુક્તિમાર્ગ. આ દસવિધ યતિધર્મનો સૂચક છે. ન્તિમાં વૃદU–આ પદની તુલના ધમ્મપદ ૨૦૧૩ના ત્રીજા ચરણ સાથે કરી શકાય-“ક્ષત્તિમામૈવ તૂટય'.
૨૮. અર્થપદ (શિક્ષાપદ)થી (કુvar)
ચૂર્ણિકારે અર્થ-પદ્રનો કોઈ અર્થ નથી કર્યો. શાજ્યાચાર્યે તેનો એક શાબ્દિક જેવો અર્થ આપ્યો છે–અર્થ-પદ અર્થાત અર્થપ્રધાન પદ', ન્યાયશાસ્ત્રમાં મોક્ષશાસ્ત્રના ચતુર્વ્યૂહને અર્થ-પદ કહેવામાં આવેલ છે. અર્થ-પદનો અર્થ છે પુરુષાર્થનું સ્થાન'. ન્યાયની પરિભાષામાં ચાર અર્થ-પદો આ પ્રમાણે છે(૧) હેય-દુ:ખ અને તેનો નિર્વક (ઉત્પાદક) અર્થાત્ દુઃખ-હતુ. (૨) આત્યન્તિક-હાન–દુ:ખ-નિવૃત્તિ રૂપ મોક્ષનું કારણ અર્થાત્ તત્ત્વજ્ઞાન. (૩) તેનો ઉપાય શાસ્ત્ર).
(૪) અધિગંતવ્ય-લભ્યમોક્ષ ૧, ૩રાધ્યયન વૃદ્ધિ, પૃ. ૨૨૩ : વ્યાવં: સમુદઃ, वंशादिविरचिता प्रासादादिष्वारोहणहेतुः, तथा च या न सा
भावार्णवस्तु संसार एव, उक्कोसद्वितियाणि वा अकडेवरश्रेणि:-अनन्तरोक्तरूपैव ताम्। कम्माणि।
૩. એજન, પત્ર ૨૪૨ : શાન્ચિસ્થ સર્વરિતાનીતિ શાંતિ:२. बृहद्वृत्ति, पत्र २४१ : कलेवरं-शरीरम् अविद्यमानं तस्या मार्ग:-पंथाः, यद्वा शांति:-उपशम: सैव मुक्तिहेतुतया मार्ग:
कडेवरमेषामकडेवरा:-सिद्धास्तेषां श्रेणिरिव श्रेणिर्य- शांतिमार्गो, दशविधधर्मोपलक्षणं शांतिग्रहणम् । योत्तरोत्तरशुभपरिणामप्राप्तिरूपया ते सिद्धिपदमारोहन्ति ૪. એજન, પત્ર ૨૪૧ : અર્થપ્રધાનને પનિ મર્થના (તો), ક્ષજિforfમર્થ: / યા ડેવરાજ- ૫. ચાય માથ, ૨ ૨ ૨. एकेन्द्रियशरीराणि तन्मयत्वेन तेषां श्रेणि: कडेवरश्रेणि:--