Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth

Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati

Page 476

બ્રહ્મચર્ય-સમાધિસ્થાન
૪૧૩
અધ્યયન ૧૬ સૂત્ર ૧૦-૧૧
કાંક્ષા કે વિચિકિત્સા ઉત્પન્ન થાય છે અથવા બ્રહ્મચર્યનો વિનાશ થાય છે અથવા ઉન્માદ પેદા થાય છે અથવા દીર્ઘકાલીન રોગ અને આતંક થાય છે અથવા તે કેવલીકથિત ધર્મથી ભ્રષ્ટ થઈ જાય છે, એટલા માટે પ્રણીત આહાર ન કરે.
खलु पणीयं पाणभोयणं खलु प्रणीतमाहारमाहरतो आहारेमाणस्स बंभयारिस्स ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्ये शङ्का वा बंभचेरे संका वा, कंखा वा, काक्षा वा विचिकित्सा वा वितिगिच्छा वा समुप्प- समुत्पद्येत, भेदं वा लभेत, उन्मादं ज्जिज्जा, भेयं वा लभेज्जा, वा प्राप्नुयात्, दीर्घकालिको वा उम्मायं वा पाउणिज्जा, रोगातंको भवेत्, केवलिप्रज्ञप्ताद् दीहकालियं वा रोगायंकं वा धर्माद् भ्रश्येत् । तस्मात् खलु हवेज्जा, केवलिपण्णत्ताओ नो निर्ग्रन्थः प्रणीतमाहारमाहरेत् । वा धम्माओ भंसेज्जा । तम्हा खलु नो निग्गंथे पणीयं आहारं आहारेज्जा।
निर्ग्रन्थः।
१०. नो अइमायाए पाणभोयणं
अतिमात्रया १०.४ भात्राथी अपि पाती-पाती नथी, मिथ छे. आहारेत्ता हवइ, से निग्गंथे। पानभोजनमाहर्ता भवति,
स
म भ? तं कहमिति चे?
એવું પૂછવાથી આચાર્ય કહે છે–માત્રાથી અધિક आयरियाह-निग्गंथस्स तत्कथमिति चेत् ?
ખાનાર-પીનાર બ્રહ્મચારી નિગ્રંથને બ્રહ્મચર્યના खलु अइमायाए पाणभोयणं आचार्य आह-निर्ग्रन्थस्य વિષયમાં શંકા, કાંક્ષા કે વિચિકિત્સા પેદા થાય છે અથવા आहारेमाणस्स बंभयारिस्स खल्वतिमात्रया पानभोजनमाहरतो બ્રહ્મચર્યનો વિનાશ થાય છે અથવા ઉન્માદ પેદા થાય बंभचेरे संका वा, कंखा वा, ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्ये शङ्का वा છે અથવા દીર્ઘકાલીન રોગ કે આતંક થાય છે અથવા वितिगिच्छा वा कांक्षा वा विचिकित्सा वा તે કેવલીકથિત ધર્મથી ભ્રષ્ટ થઈ જાય છે, એટલા માટે समुप्पज्जिज्जा, भेयं वा समुत्पद्येत, भेदं वा लभेत, उन्मादं માત્રાથી અધિક ન ખાય, ન પીવે. लभेज्जा, उम्मायं वा वा प्राप्नुयात् दीर्घकालिको वा पाउणिज्जा, दीहकालियं वा रोगातको भवेत्, केवलिप्रज्ञप्ताद् रोगायंकं हवेज्जा, वा धर्माद् भ्रश्येत् । तस्मात् खलु के वलिपण्णत्ताओ वा नो निर्ग्रन्थोऽतिमात्रया पानभोजनं धम्माओ भंसेज्जा । तम्हा भुंजीत। खलु नो निग्गंथे अइमायाए पाणभोयणं भुंजिज्जा।
११.४ विभूषा नथी ४२ती-शरी२-२५॥२ नथी ४२तो,
તે નિગ્રંથ છે.
११. नो विभूसाणुवाई हवइ, से नो विभूषानुपाती भवति, स निग्गंथे।
निर्ग्रन्थः। तं कहमिति चे?
तत्कथमिति चेत् ? आयरियाह-विभूसावत्तिए आचार्य आहविभूसियसरीरे इत्थिजणस्स विभूषावर्तिको विभूषितशरीरः अभिलसणिज्जे हवइ । तओ स्त्रीजनस्याभिलषणीयो भवति । णं तस्स इत्थिजणेणं । ततस्तस्य स्त्रीजनेनाभिलष्यअभिल सिज्जमाणस्स। माणस्य ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्ये बंभयारिस्स बंभचेरेसंका वा, शङ्का वा कांक्षा वा विचिकित्सा कंखा वा, वितिगिच्छा वा वा समुत्पद्येत, भेदं वा लभेत, समुप्पज्जिज्जा, भेयं वा उन्मादं वा प्राप्नुयात्,
એવું પૂછવાથી આચાર્ય કહે છે–જેનો સ્વભાવ વિભૂષા કરવાનો છે, જે શરીરને શણગારી રાખે છે, તેને સ્ત્રીઓ ચાહવા લાગે છે. પછી સ્ત્રીઓ દ્વારા ચાહવામાં આવતા બ્રહ્મચારીને બ્રહ્મચર્યના વિષયમાં શંકા, કાંક્ષા કે વિચિકિત્સા ઉત્પન્ન થાય છે અથવા બ્રહ્મચર્યનો વિનાશ થાય છે અથવા ઉન્માદ પેદા થાય
अथवाहीलीन रोगमाथाय छे अथवा તે કેવલીકથિત ધર્મથી ભ્રષ્ટ બની જાય છે, એટલા માટે