Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth
Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
View full book text
________________
નમિ-પ્રવ્રજ્યા
૨૬૫
અધ્યયન-૯: શ્લોક ૧૦-૧૨ ટિ ૧૫-૧૭
પીપળો, વડ, પાકડ અને અશ્વત્થ–આચૈત્ય જાતિના વૃક્ષો છે.'મલ્લિનાથ રચ્યા-વૃક્ષોને ચૈત્ય-વૃક્ષો માન્યા છે. શાન્તાચાર્ય અનુસાર જે વૃક્ષના મૂળમાં ચબૂતરો બનાવવામાં આવ્યો હોય અને ઉપર ધ્વજા ફરકાવી હોય તે ચૈત્ય-વૃક્ષ કહેવાય છે. ચૈત્ય શબ્દને ઉઘાનવાચી માનવાને લીધે વૃક્ષ શબ્દને ત્રીજી વિભક્તનું બહુવચન (વચ્છેદ) અને તેનો (fe) લોપ માનવો પડયો છે પરંતુ વેઇને ‘વજીનું વિશેષણ માન્યું હોત તો તેમ કરવું જરૂરી ન બન્યું હોત અને વ્યાખ્યા પણ સ્વયંસહજ થઈ જાત. સ્થાનાંગમાં વઘુ' શબ્દ મળે છે. તેનાથી એમ પ્રમાણિત થાય છે કે “વેફર વર્ષેનો અર્થ “-વૃક્ષ' જ હોવો જોઈએ.
‘વજીનાં સંસ્કૃત રૂપ થાય છે– વત્સ અને “વૃક્ષ'. અહીં તે “વૃક્ષના અર્થમાં પ્રયુક્ત છે. પ્રિય પુત્રનું એક સંબોધન છે વત્સ’. વૃક્ષોનું પુત્રની માફક પાલન-પોષણ કરાય છે, તેટલા માટે તેમને પણ વર્લ્સ કહી દેવાય છે." ૧૫. (વજી વો )
ચૂર્ણિકારે ‘વ’ વડે દ્વિપદ, ચતુષ્પદ અને પક્ષીઓનું ગ્રહણ કર્યું છે. વૃત્તિકારે તેને માત્ર પક્ષીઓનું જ વાચક માન્યું છે.'
વહુલુ'નો અર્થ છે–પ્રચુર ઉપકારી. તે ચૈત્ય-વૃક્ષ શીતળ વાયુ, પત્ર, પુષ્પ વગેરે દ્વારા સહુ પર ઉપકાર કરતું હતું. એટલા માટે તે “વહુલુ’ હતું.
૧૬. (શ્લોક ૧૦)
પ્રસ્તુત શ્લોકમાં પક્ષીઓના ઉપચારથી સુત્રકાર એમ બતાવવા ઈચ્છે છે કે નમિ રાજર્ષિના અભિનિષ્ક્રમણને લક્ષ કરીને મિથિલાના નગરજનો અને રાજર્ષિના સ્વજનો આક્રંદ કરી રહ્યાં છે, માનો કે ચૈત્ય-વૃક્ષના ધરાશાયી થઈ જવા પર પક્ષીગણો આક્રંદ કરી રહ્યાં હોય. પક્ષીઓ અને સ્વજનોમાં સામ્ય છે. જેમ પક્ષીઓ એક વૃક્ષ પર રાત વીતાવે છે, પછી સવારે પોતપોતાની દિશામાં ઊડી જાય છે, તેવી જ રીતે સ્વજનોનો એક નિશ્ચિત કાળમર્યાદા માટે સંયોગ હોય છે, પછી બધાં છૂટાં પડી જાય છે. ૧૦
વૃત્તિકારે ઉપસંહારમાં બતાવ્યું છે કે નગરજનો કે સ્વજનોનો આક્રંદ કરવાનો મૂળ હેતુ નમિ રાજર્ષિનું અભિનિષ્ક્રમણ નથી. આકંદનો મૂળ હેતુ છે પોતપોતાના સ્વાર્થનું પ્રયોજન. સ્વાર્થને નુકસાન પહોંચતું જોઈ બધાં આક્રંદ કરી રહ્યાં છે. ૧૧
૧૭. મંદિર (મતિ)
ચૂર્ણિકારે આનો અર્થ નગર૧૨ અને વૃત્તિકારે ઘર, પ્રાસાદ કર્યો છે.૧૩
૧. વત્નીવાસ મારત, પૃ. ૧૨ ૨. મેવદૂત, પૂર્વાદ્ધ, નોન ૨૨ उ. बृहद्वृत्ति, पत्र ३०९ : चितिरिहेष्टकादिचयः, तत्र साधु:
योग्यश्चित्यः प्राग्वत्, स एव चैत्यस्तस्मिन्, किमुक्तं भवति?-अधोबद्धपीठिके उपरि चोच्छूितपताके .... वृक्ष
इति शेषः। ४. (७) उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ. १८२ : एत्थ सिलोगभंगभया
हिकारस्स लोवो कओ। (ખ) વૃદÚર, પત્ર રૂ૦૨ : વછે' ત્તિ સૂત્રત્યાદ્ધિશદ્ર
નોપે વૃક્ષ: પ. ટvi, રા ૮૬ : તિદિંamર્દિવા વેચઠ્ઠા વર્તના ૬. ઉત્તરાધ્યયન વૃff, . ૨૮૨ : વજી ત્તિ સવ
भिधाणं, सुतं प्रियवायरणं वच्छा, पुत्ता इव रक्खिज्जति વચ્છ I
७. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृष्ठ १८२ : बहूणं दुप्पयचउप्पद
पक्खीणं च। ८. बृहद्वृत्ति, पत्र ३०९ : बहूनां प्रक्रमात् खगादीनाम् । ૯. એજન, ત્ર રૂ૦૧ : વદવ કુળ યાત્ તત્ તથા
तस्मिन् । कोर्थः ? फलादिभिः प्रचुरोपकारकारिणि । ૧૦. એજન, પત્ર રૂ૦૧ | ૧૧. એજન, પત્ર રૂ૦૧:
आत्मार्थं सीदमानं स्वजनपरिजनो रौति हाहारवार्तो, भार्या चात्मोपभोगं गृहविभवसुखं स्वं च यस्याश्च कार्यम् । क्रन्दत्यन्योऽन्यमन्यस्त्विह हि बहुजनो लोकयात्रानिमित्तं,
यो वान्यस्तत्र किंचिन् मृगयति हि गुणं रोदितीष्टः स तस्मै । ૧૨. ૩રાધ્યયન , પૃ. ૨૮૨ : if I નાર | ૧૩. વૃત્તિ , પત્ર રૂ૨૦ : રિર વૈH |
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
