________________
દેહાધ્યાસીને
[3]
મળમૂત્રાદિ વસ્તુ એક જ પ્રકારની હોવા છતાં ભિન્ન ભિન્ન વણુ તથા સ્પર્શવાળા ચામડાના કોથળામાં રહેલી હાવાથી તું દેહમાં સુંદરતા તથા અસુંદરતાના ભેદ પાડે છે. શ્વેત વર્ણવાળી તથા પાતળી કામળ ચામડીમાં સુંદરતાના આરોપ કરીને તેને તું વધારે ચહાય છે, અને કાળા વર્ણવાળી જાડી ખડખચડી ચામડીને અસુંદર માની તેની તું ઘૃણા કરે છે. બહારથી ચામડીમાં ફેર હાવાથી કાંઈ અંદર ભરેલી અશુચિમાં લેશમાત્ર ફેર હાતા નથી. દુનિયાની મહાન વિભૂતિઓને છેડીને બીજા પ્રાણીમાત્રના દેહમાં રહેલી મળમૂત્રાદિ અશુચિ એક સરખી જ પ્રકૃતિવાળી હોય છે. મળ-મૂત્ર તથા આંખ, નાભી વિગેરે અવયવામાંથી નીકળતા મેલ ગારી ચામડી હા અથવા કાળી ચામડી હા, એક સરખી દુર્ગંધવાળા હોય છે. સુડોળ-ઘાટીલું–લાવણ્યતાવાળું શરીર પણ રુધિર, માંસ આદિ અશુચિ પદાર્થાનુ જ અનેલું છે. રુધિર, માંસ, ચરબી અને હાડકાં જે અવયવમાં, વજનમાં, માપમાં અને આકૃતિમાં જેટલા પ્રમાણવાળા હોવા જોઇએ તેટલા જ પ્રમાણવાળાં હાવાં તે લાવણ્યતા કહેવાય છે કે જેને તું જોઈને ઘણી જ ચાહનાથી તેના ઉપભોગની તીવ્ર ઈચ્છા રાખે છે, જે શરીરમાં લાવણ્ય અને સુંદરતા જણાય છે તે જ શરીરમાંથી નીકળતા શ્ર્લેષ્મ, મળમૂત્ર વિગેરે જોઈને તને ઘૃણા આવે છે. પણ તેવા શરીરની ઘૃણા આવતી નથી.” અધાવાયુની દુર્ગં ધથી તું ઘૃણા કરીને નાક બંધ કરે છે પણ તેવા વાયુવાળા શરીરની ઘૃણા કરીને નાક બંધ કરતા નથી. જ્યારે શરીરમાં વિકાર, રક્તપિત્ત કે કાઢરાગ થયા હોય અને આંગળીઓ, નાક, કાન ખરી પડ્યા હોય તેમ જ શરીરમાંથી
