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४, १, ३८.] कदिअणियोगद्दारे खीरसवीरिद्धिपरूवणा तवोमाहप्पुप्पाइदवयणबलो वचिवली' त्ति उत्तं होदि । तेसिं विसुद्धमण-वयण-काएहि णमो । (णमो कायबलीणं ॥ ३७॥
तिहुवणं करंगुलियाए उद्धरिदूण अण्णत्थ हुवणक्खमो कायबली' णाम । एसा वि कायसत्ती चारित्तविसेसादो चेव उप्पज्जदे, अण्णहाणुवलंभादो । एदेसिं कायबलीणं णमो । (णमो खीरसवीणं ॥ ३८ ॥
खीरं दुद्धं । सविसादो खीरस्स सवी खीरसवी । पाणिपत्तणिवदिदाससाहाराणं
वह वचनबल है । तपके माहात्म्यसे जिसने वचनबलको उत्पन्न किया है वह वचनबली है, यह इसका अभिप्राय है । उनको विशुद्ध मन, वचन व कायसे नमस्कार हो ।
कायबली ऋषियोंको नमस्कार हो ॥ ३७॥
तीनों लोकोंको हाथकी अंगुलीसे ऊपर उठाकर अन्यत्र रखने में जो समर्थ है वह कायबली है । यह भी कायशक्ति चारित्रविशेषसे ही उत्पन्न होती है, क्योंकि, उसके बिना वह पानी नहीं जाती। इन कायबल ऋद्धिधारको नमस्कार हो।
क्षीरस्रवी जिनोंको नमस्कार हो ॥ ३८॥
क्षीरका अर्थ दूध है । विष सहित वस्तुसे भी क्षीरको बहानेवाला क्षीरस्रवी कहलाता है । हाथ रूपी पात्रमें गिरे हुए सब आहारोंको क्षीर स्वरूप उत्पन्न करनेवाली शक्ति
१ जिभिदिय-णोइंदिय सुदणाणावरण-त्रिरियविग्घाणं । उक्करसखओवसमं मुहत्तमेततरम्मि मुणी॥ सयलं पि सुदं जाणइ उच्चारइ जीए विप्फुरंतीए । असमो अहिकंठो सा रिद्धी उ णेया वयणबलणामा ।। ति.प.४, १०६३१०६४. मनोजिह्वा-श्रुतावरण-वीर्यान्तरायक्षयोपशमातिशये सत्यन्तमुहूर्ते सकल श्रुतोच्चारणसमर्थाः सततमच्चैरुच्चारणे सत्यपि श्रमविरहिता अहीनकंठाश्च वाग्बलिनः । त. रा. ३, ३६, २.
२ प्रतिषु — कालंगुलियाए ' इति पाठः ।।
३ उक्करसक्ख उवसमे पविसेसे विरियविग्घपगडीए। मास-चउमासपमुहे काउस्सग्गे वि समहीणा | उच्चट्ठिय तेल्लोक्कं झत्ति कणिटुंगुलीए अण्णत्थं । थविदुं जीए समत्था सा रिद्धी कायबलणामा॥ ति. प.४, १०६५१०६६. वीर्यान्तरायक्षयोपशमाविर्भूतासाधारणकायवलत्वान्मासिक-चातुर्मासिक-सांवत्सरिकादिप्रतिमायोगधारणेऽपि भम-क्लमविरहिताः कायबलिनः। त. रा. ३, ३६, २.
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