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१, १, ४५.] कदिअणियोगद्दारे सुत्तावयरण
(૨૮૨ परूवेदि' । वेणइयं भरहेरावद-विदेहसाहणं दव्व-खेत्त-कालभावे पडुच्च णाण-दसण-चारित्ततवोवचारियविणयं वणेदि । किदियम्मं अरहंत-सिद्धाइरिय-उवझाय-गणचिंतय-गणवसहाईणं कीरमाणपूजाविहाणं वण्णेदि । एत्थुववुज्जती गाहा
दुओणदं जहाजादं बारसावत्तमेव" वा । चउसीसं तिसुद्धं च किदियम्म पउंजए ॥ ६४ ॥
अधिकार भरत, ऐरावत व विदेहमें साधने योग्य द्रव्य, क्षेत्र, काल और भावका आश्रयकर शानविनय, दर्शनविनय, चारित्रविनय, तपोविनय एवं औपचारिक विनयका वर्णन करता है । कृतिकर्म अधिकार अरहन्त, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय, गणचिन्तक (साधुसंघके कायाँकी चिन्ता करनेवाले) और गणवृषभ (गणधर) आदिकोंकी की जानेवाली पूजाके विधानका वर्णन करता है । यहां उपयुक्त गाथा
यथाजात अर्थात् जातरूपके सदृश क्रोधादि विकारोंसे रहित होकर दो अवनति, बारह आवर्त, चार शिरोनति और तीन शुद्धियोसे संयुक्त कृतिकर्मका प्रयोग करना चाहिये ॥ ६४ ॥
विशेषार्थ-अरहन्तादिकोंकी की जानेवाली पूजाके विधानका नाम कृतिकर्म है। इसमें कितनी अवनति, कितनी शिरोनति और कितने आवर्त किये जाते हैं, इसका निर्देश इस गाथामें किया गया है। दोनों हाथ जोड़कर शिरसे भूमिस्पर्श रूप नमस्कार करनेका
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१ . खं. पु. १, पृ. ९७. जयध. १, पृ. ११३. अं. प.३, १७-१९.
२ प्रतिषु । वेण्णेदि ' इति पाठः । ष. खं. पु. १. पृ ९७. विणओ पंचविहो- णाणविणओ दंसणविणओ चरिचविणओ तवविणओ उवयारियविणओ चेदि । गुणाधिकेषु नीचैटिविनयः । एदोसि पंचण्हं विणयाणं लक्खणं विहाणं फलं च वइणयियं परूवेदि । जयध. १, पृ. ११७. अं. प. ३, २०.
३ अ-आप्रत्योः ' चउझाय' इति पाठः।
४ ष. खं. पु. १, पृ. ९७. कृत्यते छिद्यते अष्टविधं कर्म येनाक्षरकदम्बकेन परिणामेन क्रियया वा तत् कृतिकर्म पापविनाशोपायः । मूला. टीका ७-७९. जिण-सिद्धाइरिय-बहुसुदेसु वंदिज्जमाणेसु जं कीरइ कम्मं तं किदियम्म णाम । तस्स आदाहीण-तिक्खुत्त-पदाहिण-तिओणद-चदुसिर-बारसावतादिलक्खणं विहाणं फलं च किदियम्म वण्णेदि । जयध. १, पृ. ११८. अं. प. ३, २२-२३.
५ प्रतिघु 'मेय वा' इति पाठः।
६ दोणदं तु जधाजादं बारसावत्तमेव य । चदुरिसरं तिसुद्धं च किदियम्म पउंजदे || मूला. ७, १०४. चतु शिरस्त्रि-द्विनतं द्वादशावर्तमेव च । कृतिकर्माख्यमाचष्टे कृतिकर्मविधि परम् ॥ ह. पु. १०, १३३. दुओणयं जहाजायं कितिकम्मं बारसावयं । चउसिरं तिगुत्तं च दुपवेसं एगणिक्खमणं ॥ समवायांग सूत्र १२,
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