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२०.] छक्खंडागमे वेयणाखंड
[४, १, ४५. भवस्य तुल्यानन्तप्रमाणत्वाद्भावसमवायनाद्भावसमवायः। व्याख्याप्रज्ञप्ती स-द्वि-लक्षाष्टाविंशतिपदसहस्रायां | २२८००० । षष्ठिाकरणसहस्राणि किमस्ति जीवो नास्ति जीवः क्वोत्पद्यते कुत आगच्छतीत्यादयो निरूप्यन्ते । ज्ञातृधर्मकथायां सपंचलक्ष-पटपंचाशत्सहस्रपदायां । ५५६००० । सूत्रपौरुषीषु भगवतस्तीर्थकरस्य ताल्वोष्ठपुटविचलनमन्तरेण सकलभाषास्वरूपदिव्यध्वनिधर्मकथनविधानं जातसंशयस्य गणधरदेवस्य संशयच्छेदनविधानमाख्यानोपाख्यानानां च बहुप्रकाराणां स्वरूपं कथ्यते' । उपासकाध्ययने सैकादशलक्ष-सप्ततिपदसहस्रे | ११७०००० । एका
जो भाव है उसके अनुभवके तुल्य अनन्त प्रमाण होने के कारण भावसमवाय होनेसे भाव समवाय है।
दो लाख अट्ठाईस हजार पद प्रमाण व्याख्याप्रज्ञप्तिमें क्या जीव है, क्या जीव नहीं है, जीव कहां उत्पन्न होता है और कहांसे आता है. इत्यादिक साठ हजार प्रश्नोंके उत्तरोंका निरूपण किया जाता है। पांच लाख छप्पन हजार पद युक्त शातृधर्मकथांगमें सूत्रपौरुषी अर्थात् सिद्धान्तोक्त विधिसे स्वाध्यायके प्रस्थापनमें भगवान् तीर्थकरकी तालु व ओष्ठपुटके हलन-चलनके विना प्रवर्तमान समस्त भाषाओं स्वरूप दिव्यध्वनि द्वारा दी गई धर्मदेशनाकी विधिका, संशय युक्त गणधर देवके संशयको नष्ट करने की विधिका, तथा बहुत प्रकार कथा व उपकथाओंके स्वरूपका कथन किया जाता है। ग्यारह लाख सत्तर हजार पद प्रमाण उपासकाध्ययनांगमें ग्यारह प्रकार श्रावकधर्मका
१ त. रा. १, २०, १२. ( शब्दशः सदृशोऽयं प्रबन्धः प्रायशोऽनेन । केवलमत्र सिद्धिक्षेत्रादीनामुदाहरणं नोपलभ्यते।). प. खं. पु. १, पृ. १०१. जयध. १, पृ. १२४. ह. पु. १०, ३१-३३. गो. जी. जी. प्र. ३५६. अं. प. १, ३०-३५.
२ ष. खं. पु. १, पृ. १०१. व्याख्याप्रज्ञप्तौ षष्ठिव्याकरणसहस्राणि 'किमस्ति जीव', नास्ति ?' इत्येवमादीनि निरूप्यन्ते । त. रा, १,२०, १२. वियाहपण्णत्ती नाम अंगं सट्ठिवायरणसहस्साणि छण्णउदिसहस्सछिण्णछेयणजणि ( उजणी ) यसुहमसुहं च वण्णेदि। जयध. १, पृ. १२५. विशेषैः- बहुप्रकारैः, आख्यातं 'किमस्ति जीवः, किं नास्ति जीवः, किमेको जीवः, किमनेको जीवः, किं नित्यो जोवः, किमनित्यो जीवः, किं वक्तव्यो जीवः, किमवक्तव्यो जीवः ?' इत्यादीनि षष्ठिसहस्रसंख्यानि भगवदहत्तीर्थकरसन्निधौ गणधरदेवप्रश्नवाक्याने प्रज्ञाप्यन्ते कथ्यन्ते यस्यां सा व्याख्याप्रज्ञप्ति म पंचममंगम् । गो. जी. जी. प्र. ३५६. अं. प. १, ३६-३८.
३ ष. खं. पु- १, पृ. १०१. ज्ञातृधर्मकथायामाख्यानोपाख्यानानां बहुप्रकाराणां कथनम् । त. रा. १,२०, १२,णाहधम्मकहा णाम अंगं तित्थयराण धम्मकहाणं सरूवं वण्णेदि। केण कहिंति ते? दिव्वज्झुणिणा। केरिसा सा ? सव्वभासासरूवा अक्खराणक्खरप्पिया अणंतत्थगब्भबीजपदघडियसरीरा तिसज्झूविसय-छघडियासु जिरंतरं पयट्टमाणिया इयरकालेसु संसय-विवज्जासाणज्झवसायभावगयगणहरदेवं पदि वट्टमाणसहावा संकर-वादगराभावादो विसदसरूवा एऊणवीसधम्मकहाकहणसहावा । जयध. १, पृ. १२५. अं. प. १, ३९-४४.
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