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४, १, ४५.] कदिअणियोगद्दारे सुत्तावयरणं
[२०७ हृद-चैत्य-चैत्यालय-भरतैरावतगतसरित्संख्याश्च निरूप्यन्ते । व्याख्याप्रज्ञप्तौ षट्त्रिंशत्सहस्राधिकचतुरशीतिशतसहस्रपदायां ८४३६००० रूपिअजीवद्रव्यं अरूपिअजीवद्रव्यं भव्याभव्यजीवस्वरूपं च निरूप्यते ।
सूत्रे अष्टाशीतिशतसहस्रपदैः ८८००००० पूर्वोक्तसर्वदृष्टयो निरूप्यन्ते, अबन्धकः अलेपकः अभोक्ता अकर्ता निर्गुणः सर्वगतः अद्वैतः नास्ति जीवः समुदयजनितः सर्वं नास्ति बाह्यार्थों नास्ति सर्व निरात्मकं सर्व क्षणिकं अक्षणिकमद्वैतमित्यादयो दर्शनभेदाश्च निरूप्यन्ते । अत्रत्य॑ष्टाशीत्यधिकारेषु चतुर्णामधिकाराणां प्रमेयप्रतिपादिकेयं गाथा
कुलाचल, क्षेत्र, तालाब, चैत्य, चैत्यालय तथा भरत व ऐरावतमें स्थित नदियोंकी संख्याका निरूपण किया जाता है। चौरासी लाख छत्तीस हजार पद प्रमाण ८४३६००० व्याख्याप्रज्ञप्तिमें रूपी अजीव द्रव्य, अरूपी अजीव द्रव्य तथा भव्य एवं अभव्य जीवोंके स्वरूपका निरूपण किया जाता है।
सूत्र अधिकारमें अठासी लाख ८८००००० पदों द्वारा पूर्वोक्त सब मतोंका निरूपण किया जाता है। इसके अतिरिक्त जीव अबन्धक है, अलेपक है, अभोक्ता है, अकर्ता है, निर्गुण है, व्यापक है, अद्वैत है, जीव नहीं है, जीव [ पृथिवी आदि चार भूतोंके समुदायसे उत्पन्न होता है, सब नहीं है अर्थात् शून्य है, बाह्य पदार्थ नहीं हैं, सब निरात्मक है, सब क्षणिक है, सब अक्षणिक अर्थात् नित्य है, अथवा अद्वैत है, इत्यादि दर्शनभेदोंका भी इसमें निरूपण किया जाता है। इसके अठासी अधिकारों में चार अधिकारोंके प्रमेयकी प्रतिपादक यह गाथा है
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१ ष. खं. पु. १, पृ. ११०. जंबूदीवपप्णत्ती जंबूदीवगयकुलसेल-मेम्-दह-वस्सवेश्या-चणसंड-तरावासमहाणइयाईणं वण्णणं कुणइ । जयध. १, पृ. १३२. अं. प. २, ५-८.
२ ष. खं. पु, १, पृ. ११०. जा पुण वियाइपण्णत्ती सा रूवि-अरूविजीवाजीवदवाणं भवसिनियअभवसिद्धियाणं पमाणस्स तल्लक्खणस्स अणंतर-परंपरसिद्धाणं च अण्णेसिं च बत्थूणं वप्णणं कुणइ । जयध. १, पृ. १३३. अं. प. २, १२-१३..
३ ष. खं. पु. १, पृ. ११०. सुत्तं णाम तं जीवो अबंधओ अलेवओ अकता णिग्गुणो अमोत्ता: सव्वगओ अणुमेत्तो णिच्चेयणो सपयासओ परप्पयासओ णस्थि जीवो ति य णत्थिपवादं किरियावादं अकिरियावाद अण्णाणवादं गाणवादं वेणइयवादं अणेयपयारं गणिदं च वष्णेदि । “ असीदिसदं किरियाणं अक्किरियाणं च आहु चुलसीदिं । सत्तट्ठपणाणीण वेणइयाणं च बत्तीसं ॥" एदीए गाहाए भणिदतिण्णिसयतिसविसमयाणं वण्णणं कुणदि. त्ति मणिदं होदि । जयध. १, पृ. १३३.
४ प्रतिषु ' अत्रेत्य-' इति पाठः।
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