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४, १, ४२.] कदिअणियोगद्दारे अक्खीणमहाणसरिद्धिपरूवणा
महुवयणेण गुड-खंड सक्करादीणं गहणं, महुरसादं पडि एदासिं साहम्मुवलंभादो । हत्यक्खित्तासेसाहाराणं महु-गुड-खंड-सक्करासादसरुवेण परिणमणक्खमा महुसविणो जिणा । तेसिं मण-वयण-काएहि णभो ।
(णमो अमडसवीणं ॥ ४१ ॥
जेसि हत्थं पत्ताहारो अमडसादसरूवेण परिणमइ ते अमडसविणों जिणा । एत्थवट्ठिया संता जे देवाहारभोजिणो तेसिममडसवीणं णमो इत्ति उत्तं होदि ।
(णमो अक्खीणमहाणसाणं ॥ ४२ ॥
एत्थ अक्खीणमहाणससद्दो जेण देसामासओ तेण वसहिअक्खीणाणं पि गहणं । कूरो घियं तिम्मणं वा जस्स परिविसिदूण पच्छा चक्कवट्टिखंधावारे भुंजाविज्जमाणे विण
मधु शब्दसे गुड़, खांड और शक्कर आदिका ग्रहण किया गया है, क्योंकि, मधुर स्वादके प्रति इनके समानता पायी जाती है । जो हाथमें रखे हुए समस्त आहारोंको मधु, गुड़, खांड़ और शक्करके स्वाद स्वरूप परिणमन कराने में समर्थ हैं वे मधुम्नवी जिन है। उनको मन, वचन व कायसे नमस्कार हो।
अमृतस्रवी जिनोंको नमस्कार हो ॥ ४१ ॥
जिनके हाथको प्राप्त हुआ आहार अमृत स्वरूपसे परिणत होता है वे अमृतम्रवी जिन है। यहां अवस्थित होते हुए जो देवाहारको ग्रहण करनेवाले हैं; उन अमृतस्रवी जिनोंको नमस्कार हो, यह सूत्रका अर्थ है।
अक्षीणमहानस जिनोंको नमस्कार दो ॥ ४२ ॥
यहां चूंकि अक्षीणमहानस शब्द देशामर्शक है, अतएव उससे वसतिअक्षीण जिनोंका भी ग्रहण होता है । जिसके भात, घृत व भिगोया हुआ अन्न स्वयं परोस लेनेके पश्चात् चक्रवर्तीकी सेनाको भोजन करानेपर भी समाप्त नहीं होता है वह अक्षीणमहानस
१ मुणिकरणिक्खित्ताणि लुक्खाहारादियाणि होति खणे । जीए महुररसाइं स च्चिय महुवोसवी रिद्धी ॥ अहवा दुक्खप्पहुदी जीए मुणिवयणसवणमेत्तेणं । णासदि णर-तिरियाणं स च्चिय महुवासवी रिद्धी ॥ ति.प. ४, १०८२-१०८३. येषां पाणिपुटपतित आहारो नीरसोऽपि मधुररसवीर्यपरिणामो भवति, येषां वंचांसि श्रोतृणां दुःखादितानामपि मधुगुणं पुष्णन्ति ते मध्वास्रविणः । त. रा. ३, ३६, २.
२ मुणिपाणिसंठियाणिं रुक्खाहारादियाणि जीय खणे । पावंति अमियभावं एसा अमियाससवी रिद्धी ॥ अहवा दुक्खादीणं महेसिवयणस्स सवणकालम्मि । णासंति जीए सिग्धं सा रिद्धी अभियासवी णामा ॥ ति.प. ४, १०८४-१०८५. येषां पाणिपुटप्राप्तं भोजन यत्किंचिदमृततामास्कंदति, येषां वा व्याहृतानि प्राणिनां अमृतवदनुग्राहकाणि भवन्ति तेऽमृतास्रविणः । त. रा. ३, ३६, २.
३ प्रतिषु अतः प्राक् ‘पि' इत्यधिकं पदं समुपलभ्यते ।
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