Book Title: Agam 16 Upang 05 Surya Pragnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० २४ तृतीयं प्राभृतप्राभृतम्
३८३ कियत्-कियन्मात्रं क्षेत्रं चन्द्रसूर्या इत्यत्र बहुवचननिर्देशो हि जम्बूद्वीपे चन्द्रद्वयस्य सूर्यद्वयस्य च सद्भावात् चत्वारश्चन्द्रसूर्या भवन्तीति बोधनार्थः 'चंदिमसूरिया' चन्द्रसूर्याः कियत्क्षेत्रम् अवभासयन्ति उद्योतयन्ति तापयन्ति प्रकाशयन्ति आख्याताः, इत्यत्र यद्यपि चत्वारि पदानि एकार्थबोधकानि, तथापि अर्थद्वयबोधो माभूत् इति दृढीकरणार्थ पृथगभिहितानि, यथा अवभासो नाम ज्ञानस्यापि प्रतिभासो व्यवहियते अतस्तद् व्यवच्छेदार्थमाह-उद्योतयन्ति सचोद्योतोऽपि यद्यपि लोके भेदेन प्रसिद्धोऽस्ति, यथा सूर्यगत आतप इति चन्द्रगतः प्रकाशो भवति । यतो हि जलगोलात्मक श्चन्द्रः सूर्य प्रकाशेनैव प्रकाशितो भवति चन्द्रगोले प्रकाशाभावात् । तेनैव कारणेन आतपशब्द चन्द्रप्रभायामपि प्रयोज्यते-यथोक्तं कोशे-'चन्द्रिका कौमुदीज्योत्स्ना' तथा 'चन्द्रातपः स्मृतः' इति, प्रकाश शब्दश्चन्द्रप्रभायां प्रकार बहुवचन का प्रयोग किया है सो जम्बूद्वीप में दो चन्द्र एवं दो सूर्य के सद्भाव होने से चन्द्रसूर्य चार होते है इस प्रकार के बोध होने के हेतु से कहा है) (चंदिमसूरिया) चन्द्रसूर्य कितने प्रमाण वाले क्षेत्र को अवभासित करता है उद्योतित करता है तापित करता है एवं प्रकाशित करता कहा है ? यद्यपि ये चारों पद समान अर्थ बोधक है तथापि दो अर्थ का बोध न हो इस प्रकार दृढता के हेतु से अलग अलग कहे हैं जैसे कि अवभास नाम ज्ञान का प्रतिभास में भी प्रयुक्त होता है अतः उसका व्यवच्छेद के हेतु से कहते हैं कि उद्योतित करते हैं यह उद्योत भी लोक में चंद्र के अर्थ में प्रसिद्ध है जैसे कि सूर्य का तेजको आतप इस प्रकार तथा चन्द्र का तेजको प्रकाश कहा जाता है, जिस प्रकार जल का गोलारूप चन्द्र, सूर्य के प्रकाश से ही प्रकाशित होता है। कारण कि गोल में प्रकाश का अभाव है उसी कारण से आतप शब्द चन्द्र की प्रभा में भी प्रयुक्त होता है कहा है कि-(चन्द्रिका कौमुदी ज्योत्स्ना) तथा चन्द्रातपः કરેલ છે, તે જંબુદ્વીપમાં બે ચંદ્ર અને બે સૂર્યને સદ્ભાવ હોવાથી ચાર ચંદ્ર સૂર્ય थाय छे थे प्रमाणे या थाय ते ४२४थी तम उस छ, (चंदिमसूरिया) - मने સૂર્ય કેટલા પ્રમાણુવાળા ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે, ઉદ્યોતિત કરે છે. તાપિત કરે છે, અને પ્રકાશિત કરે છે. જો કે આ ચારે પદો સમાન અર્થને બેધક છે તે પણ બે અર્થને બે ન થાય માટે દઢતા થવાના હેતુથી અલગ અલગ ચાર પદો કહેલા છે. જેમકેઅવભાસ પદ જ્ઞાનના પ્રતિભાસમાં પણ પ્રયુક્ત થાય છે. તેથી તેના નિવારણ માટે કહે છે કે-ઉદ્યોતિત થાય છે. આ ઉદ્યોત પણ લેકમાં પ્રકાશના અર્થમાં રૂઢ થયેલ છે જેમ કેસૂર્યને તડકે એ પ્રમાણે તથા ચંદ્રની ચાંદનીને પ્રકાશ એ પ્રમાણે કહેવાય છે. જેમ પાણીના ગોળારૂપ ચંદ્ર સૂર્યના પ્રકાશથી જ પ્રકાશિત થાય છે. કારણ કે ચંદ્ર ગેળમાં પ્રકાશનો સર્વથા અભાવ છે. એજ કારણથી આપ શબ્દ ચંદ્રની પ્રજામાં પ્રયુક્ત થાય છે. ४ -(चंन्द्रिका कौमुदी ज्योत्रना) तथा (चन्द्रातपः स्मृतः)ति १२॥ १५४ यंद्रनी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૧
