Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૨-૧૦-૧૯૩૫ પદ કહીએ તો તેમાં આવતું જિનપદ મુખ્યતાએ જણાવ્યા છે. તથા ભગવાન્ હરિભદ્રસૂરિજી તથા કુદેવપણાની વ્યાવૃત્તિને જણાવનારૂં છે અર્થાત્ મલયગિરિજી મહારાજે પણ સાધુપદથી ભિન્નતા અરિહંત મહારાજારૂપ સુદેવ કે બુદ્ધાદિ રૂપ મુદેવ જણાવતાં અરિહંત અને કેવલિઓને જુદા ગણાવેલ એ બંનેમાંથી એકે પણ આપણા પ્રત્યક્ષમાં નથી છે. આ ઉપરની હકીકત સમજવાવાળો મનુષ્ય તેમ જ એ પણ આપણા વેરી કે સંબંધી નથી, શ્રીસિદ્ધચક્રમાં પ્રથમ પદ તરીકે નમો જિણાયું કે પણ અન્ય મતોએ માનેલા બુદ્ધાદિ દેવોમાં તેમના નમો કેવલિથું એવાં પદો નહિ રાખતાં નમો આગમોલારાએ, ચરિત્ર દ્વારા કે મૂર્તિદ્વારાએ અરિહંતાણં પદ કેમ રાખ્યું છે તેનું તત્વ બરોબર રાગદ્વેષ યુક્તપણું સ્પષ્ટપણે માલમ પડે છે તેથી સમજી શકશે. તેઓ દેવ તરીકે માનવા લાયક નથી, પણ કુદેવના ભગવાન અરિહંતરૂપ સાકાર દેવોને માનવાની ચિહ્ન તરીકે ગણવામાં આવેલા રાગદ્વેષોને ભગવાન્ જરૂર જિનેશ્વર મહારાજાઓએ સર્વથા ક્ષય કરેલા હોય તેમના આગમો, વર્તનો અને મૂર્તિઓ તેમના
વળી એ પણ હકીકત લક્ષ્યમાં લેવા જેવીજ વીતરાગપણાની સાક્ષી પૂરે છે. માટે તેમનામાં
જ છે કે જેઓ પોતાના મતમાં કેવલ નિરંજન નિરાકાર કોઈપણ અંશે કુદેવત્વ નથી.
જ્યોતિ, સ્વરુપને જ દેવ તરીકે માનવા નિર્ભર રહે
છે તેઓને પોતાના મતનાં શાસ્ત્રો અસર્વજ્ઞકથિત કે જિનપદની માફક કેવલીઓનું પદ પણ કલ્પિત માનવાં પડે, અર્થાત્ તેમના શાસ્ત્રો તેમના અરિહંતપણાથી ભિન્ન
દેવોએ કહેલાં નથી એમ ચોકખું કબુલ કરવું પડે, અર્થાત જિનપણાને અંગે સુદેવત્વની વ્યાપ્તિ કેમકે નિરંજન નિરાકારને કર્મનો લેપ હોય નહિ અને નથી, પણ કુદેવત્વના અભાવની વ્યાપ્તિ છે, તેથી કર્મના લેપ વગર શરીરધારિપણું હોય નહિ, જેટલા રાગદ્વેષને જિતવાવાળા તે બધા અરિહંતપદમાં શરીરધારિપણા સિવાય મુખસહિપણું હોય નહિ આવતા નથી, પણ જેટલા અરિહંતો છે તેજ અને મુખસહિતપણા સિવાય વક્તાપણું હોય નહિ, અરિહંતપદમાં આવે છે. અગ્નિનો અભાવ જેમ તો નિરંજન, નિરાકારને શાસ્ત્ર નિરુપણ કરવાનું ઉષ્ણતાના અભાવને સાબીત કરે, પણ તેથી કાંઈ હોયજ ક્યાંથી ? શીતપણાની સિદ્ધિ થાય નહિ, કેમકે શીતપણાની
ભગવાન અરિહંત મહારાજને શ્રી સિદ્ધિ માટે તો જલ વિગેરે સાધનો જુદાંજ લેવાં પડે, તેવી રીતે અહીં રાગદ્વેષને જિતવારૂપ
સિદ્ધમહારાજ કરતાં પ્રથમ સ્થાપવાની જરૂર જિનપણાથી માત્ર કુદેવપણાનો અભાવ નિશ્ચિત માટે શ્રી સિદ્ધચક્રમાં પહેલા પદમાં શરીરને થાય, પણ દેવપણાની સાબિતી માટે તો ધારણ કરનારા સર્વજ્ઞ ભગવાન્ અરિહંતને થાપી અશોકવૃક્ષાદિ બાર ગુણોનો સર્ભાવજ જરૂરી છે તેને અંગેજ નમો અરિહંતાણં પદ રાખ્યું અને તે અને તેથીજ અગીઆરમા, બારમા ગુણઠાણાવાળાને પદદ્વારાએ સર્વ ક્ષેત્ર અને સર્વ કાલના અરિહંત તો શું પણ તેરમે ગુણઠાણે જઈને સયોગિ કેવલી ભગવાનોને નમસ્કાર કર્યો. જો કે અરિહંત ભગવાનો બનેલા કેવળજ્ઞાનીઓને પણ સાધુ જેવા પદમાંજ કથંચિત્ સાધકદશામાં છે અને બીજા નમો સિદ્ધાણં રાખેલા છે, અને તેથી ચાર શરણોના અંગીકારના પદથી જે સિધ્ધોને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે તેઓ પ્રસંગમાં ચઉશરણ પયના કરનાર મહર્ષિએ ત્રીજા સંપૂર્ણ સિદ્ધ દશામાં છે અને ભગવાન્ અરિહંતો સાધુશરણમાંજ કેવલીઓને સ્પષ્ટ અક્ષરોથી પણ વ્રત ગ્રહણ કરતી વખત સિદ્ધ ભગવાનોને
