Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૨-૧૦-૧૯૩૫ ભગવાન અરિહંતોના બાર ગુણો જિન અને અરિહંતના ગુણોનો પ્રકષુપ્રકર્ષ
જો કે અરિહંત ભગવાનોને માનવામાં તે વળી એ પણ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે અશોક આદિથી દેવાતાઓએ કરાતી પૂજા અગીઆરમાં ગુણઠાણા કરતાં બારમાં ગુણઠાણાવાળો રાગદ્વેષરૂપી મોહનીય અને જ્ઞાનાવરણીયાદિ બીજાં અને બારમા ગુણઠાણાવાળા કરતાં પણ તેરમા પણ ઘાતિકર્મોનો સર્વથા બંધ, ઉદય, ઉદીરણા કે ગુણઠાણાવાળો જિન ક્રમશઃ અસંખ્યાતગુણી સત્તાથી સર્વથા નાશ થયા પછી જ થાય છે, અને નિર્જરાવાળો છે, તો સામાન્ય જિનપણાને અંગે તેથીજ અરિહંત ભગવાનના અશોકાદિ આઠ ઘણીજ ઓછી નિર્મળતા ગણાય અને અરિહંતપણામાં પ્રાતિહાર્ય થવાને લીધે અશોકાદિ આઠ ગુણો ગણ્યા તો જિન કરતાં પણ અસંખ્યાતગુણી નિર્મળતા હોવા છતાં અપાયાપગમ એટલે ઘાતિકર્મોનો નાશ એ સાથે ઉત્કૃષ્ટમાં ઉત્કૃષ્ટ તીર્થકર નામકર્મરૂપ પુણ્યના અતિશય અને તે ઘાતિકર્મોના નાશથી થએલા પ્રભારનો ઉદય હોય છે, તેથી તે અસંખ્યાતગુણી કેવળજ્ઞાનને લીધે જ્ઞાનાતિશય, વળી કેવળજ્ઞાનથી નિર્મળતાને અને તેવા પુણ્યના પ્રભારને સર્વ પદાર્થો સ્વયં જાણીને તે પદાર્થોનું યથાસ્થિત જણાવવાવાળો અહંતશબ્દ લઈને શ્રીસિદ્ધચક્રના નિરૂપણ કરવારૂપ વચનાતિશય અને છેલ્લો એટલે નવપદોમાં પહેલું નમો અરિહંતાણં પદ થાપવામાં બારમો ગુણ ભગવાન્ જિનેશ્વરો દેશના દે તે વખતે આવેલું છે. દેવેન્દ્રોએ કરાતી પૂજાને લીધે પૂજાતિશય.
શિવ ગુણીને નમસ્કાર કરવાથી તેમાં રહેલા શ્રીસિદ્ધચના નવ પદોમાં પ્રથમપદે નમો અવગુણનું અનુમોદન નથી નિUTION ન રાખતાં નમો અરિહંતાપ કેમ ? જો કે જિનશબ્દને લઈને જૈન એવું પણ નામ
એવી રીતે અહંતપણાને અંગે જણાવેલા બાર શાસ્ત્રમાં સ્થાને સ્થાને છે અને તેથી નમો જિણાયું ગુણોમાં રાગદ્વેષને જિતવાથી જિનપણું આવી જાય એ પદ કહેવામાં કોઈપણ જાતની તેમની અંદર છે પણ આ સિદ્ધચક્રના નવપદોમાં જિનના રહેલા ઘાતિ કર્મોની અનુમોદના નથી, કેમકે જે જે સમષ્ટિરૂપે પણ નમો જિણાણું એવું પદ રાખ્યું નથી, ગુણને ધારણ કરવાવાળી જે જે વ્યક્તિ હોય તે તે કેમકે જૈનમતની અંદર શ્રદ્ધા ધરાવનારા વર્ગને જે વ્યક્તિને તે તે ગુણદ્વારાએ નમસ્કાર કરનારો મનુષ્ય જિનેશ્વર મહારાજની માન્યતા રાખવાની છે તે કેવળ ગુણની આરાધનાને જ પામે છે, તેવી રીતે નમો અહંતપણાને અંગેજ રાખવાની છે. ઉપર જણાવી જિણાણું એવી રીતનું પહેલું પદ લેવામાં આવે તો ગયા છીએ કે જ્યાં અહંતપણું છે ત્યાં નિયમિત તેમાં પણ આરાધના કરનારાઓને તો ઉત્તમ લાભજ જિનપણું રહેલુંજ છે પણ જ્યાં જ્યાં જિનપણું છે છે. ત્યાં ત્યાં અહંતપણું નથી એ ચોક્કસ છે, કેમકે જિનપદથી જેવી કુદેવપણાની વ્યાવૃત્તિ છે અગીઆરમે ઉપશાંત મોહનીય ગુણઠાણે રાગ કે દ્વષ તેવી સુદેવત્વની અનુવૃત્તિ નથી બંનેમાંથી એકેનો ઉદય નથી, તેમજ બારમા
પણ બારીક દૃષ્ટિથી અવલોકન કરીએ તો ક્ષીણમોહનીય ગુણઠાણે પણ બંધ, ઉદય, ઉદીરણા
માલમ પડશે કે નમો અરિહંતાણમાં જણાવેલું કે સત્તામાંથી કોઈપણ પ્રકારનો રાગ કે દ્વેષ નથી,
* અહપદ મુખ્યતાએ સર્વ અરિહંતરૂપ દેવોની પણ સર્વથા રાગદ્વેષનો બારમે ગુણઠાણે ક્ષય થયેલોજ )
જ અનુવૃત્તિવાળું છે, ત્યારે નમો જિણાણે એમ પહેલું હોય છે.
