Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 219

प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ३ उ. १. २१ तामलीकृतपादपोपगमनं
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छाया - ततः खलु स तामलिमौर्यपुत्रः तेन उदारेण, विपुलेन, प्रयत्नेन प्रगृहीतेन बालतपःकर्मणा शुष्कः रूक्षः यावत्-धमनी संततो जातथापि अभवत्, ततःखलु तस्य ताम्रलिप्तस्य बालतपस्विनः अन्यदा कदाचित पूर्वरात्राऽपररात्र कालसमये अनित्यजागरिकां जाग्रतः अयम् एतद्रूपः आध्यात्मिकः चिन्तितः
'तएण से तामली मोरियपुत्ते ' इत्यादि ।
सूत्रार्थ - (तरणं) प्राणामिकी प्रवज्या धारण करनेके बाद ( से तामिली मोरियपुत्ते) वह तामली मौर्यपुत्र ( तेणं ओरालेणं विउलेण पयन्ते, पग्गहिएण बालतवोकम्मेण ) उस उदार, विपुल, प्रदत्त और प्रगृहीत बालतपः कर्मसे ( सुक्के लक्खे, जाव धर्माणिसंतए जाए याविहोत्था) शुष्क हो गया- सूख गया, रूक्ष हो गया-रूखे शरीरवाला बन गया, यावत् उसके समस्त शरीरकी नशें बाहर निकल आई ऐसा वह कृश-दुबला पतला हो गया (तएणं तस्स तामलित्तस्स बालतवस्सिस्स अन्नया कयाइं पुव्वर सावरत्तकालसमयंसि अणिच्चजागरिगं जागरमाणस्स इमेयारूवे अज्झत्थिए, चिंतिए जाव समुप्पज्जित्था ) एक दिनकी बात है कि जब वह रात्रिके पीछले भाग में अनित्यता संबंधी विचार करने में लगा था तब उस बालतपस्वी ताम्रलिप्तके मन में इस प्रकारका विचार उत्पन्न हुआ; यह विचार उसे आत्मामें हुआथा अतः वह आध्यात्मिक था विचार होते समय वह केवल विचार रूपमें ही तणं से तामली मोरियपुत्ते " ४त्याहि
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सूत्रार्थ - (तरणं) आणामिडी अवल्या सीधा पछी से तामली मोरियपुत्ते ते मौर्य मुसोत्पन्न तामसी (तेणं ओरालेणं विउलेणं पयत्तेणं, परगहिएणं बालतवोकम्मेणं) ते हार, वियुत, अत्ताने प्रगृह्णीत माझतयः उर्मर्थी (मुक्के लक्खे जात्र धमणिसंतए जाए यात्रि होत्या) सुम गयो, तेनुं शरीर लुभु सूडुं जनी ગયુ. તે એટલા બધા દુબળા થઇ ગયા કે તેના શરીરની અંધી નસા દેખાવા માંડી. (तपणं तस्स तोमलित्तस्स वालतवस्सिस्स अन्नया कयाई पुव्वरत्तावरतकालसमयंसि अणिच्च जागरियं जागरमाणस्स इमेयारूवे अज्झथिए, चिंतिए जान समुपज्जत्था ) मे दिवस मेवं मन्यु } ते शत्रिना पाछा लागभां शरीर आદિની અનિત્યતા સંબંધી વિચારે ચડી ગયો. ત્યારે તે મલતપસ્વી તામલીના મનમાં
આ પ્રકારના આધ્યાત્મિક, ચિન્તિત, કલ્પિત, મનેાગત વિચાર ઉદ્દભવ્યો. તે વિચાર તેના આત્મામાં ઉપજ્યો હતા તેથી તે વિચાર માટે આધ્યાત્મિક વિશેષણુ યોગ્ય છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩