________________
પ્રકરણ ૧૯મુ બુદ્ધ વખતે નૈ િકામ રચેલું સાહિત્ય
૫૭
આવેલા સર્વજ્ઞ પુરૂષાના કે અન્ય સર્વાંગના ઉપદેશના ખાણ થઇ અજાણવાને ઊંધું ઋતુ ભરવી પાતાના તાબમાં કરી લેતા. કહેવત છે કે- જેને મેટે પક્ષ તેની છત ” એટલે તે સ્વાસ્થ્ય બ્રાહ્મણેાજ ફાવતા, અને તે પ્રમાણે ચાલતુ આવેલું આજે પણ આપણે જોઇ રહ્યા છીએ. ખરૂ તેનાં અંગ્રેોથી પ્રકાશમાં વધારો થતાં આવ્યે એમ સત્યશીલ પક્તા પણ માંગી છે ઠેકાણે આટલું કહેવુ વધારે પુરતુ નહિ ગણાય ?
'
1 ઇતિ--બ્રાહ્મણાએ લેાકાને દાસ બનાવવા ગ્રંથ રચ્યા. ખડ. ખીજે, પ્રકરણ ૧૮ મુ. ૫ PHIM HE nghe
વૈદિક અને બૌદ્ધ સાહિત્યના ક્ષણમાં આત્માના જન્માંતરનું સૂચન નથી. અગ્રેજો
પ્રકરણ ૧૯ મું. કલમ
એનુ,
(૧ ) વૈદિક અને ખ઼ુદ્ધ સાહિત્યના સબએ પાશ્ચાત્માના નિર્ણય સૌંસ્કૃત સાહિત્યના પ્રસ્તાવિક, પૃ. ૧૨ માં એવુ જણાવવામાં આવ્યુ *__*]h Za
છે કે
""
* 43
વધારે ફરી
હિંદુસ્તાનમાં વૈદિક યુગના પ્રારંભનુ સાહિત્ય
અને બૌદ્ધ ધર્મના
સમયનું સાહિત્ય એ એની વચ્ચે વધારે ફેર છે એમ ભાગ્યેજ ગણાશે. ”
||
--
વિચારવાનું જો કે આ વાતમાં મત્ત ભેદો ઘણા, પણ જણાવવાનું એ છે કે—વૈદિક અને બૌદ્ધ સાહિત્યમાં ઉતરેલા વિદ્વાના મોદ્ધના સાહિત્યને વળગી વિચાર કરે છે પણ પાછળથી જે વિદ્વાનેા જૈનોના સામાં જ્યારે ઉતર્યા છે તે બૌદ્ધ કરતાં જૈનોના સાહિત્યને ઘણા પૂર્વકાળનુજ બતાવે છે. એટલું જ એ ચાવાને ઉપરના ફકરા ટાંકી બતાવ્યું છે કે
।।
b.
ધ્યાન
ouse is as mens.
નથી સૂકામાં
>>
*>j[ k>
Jain Education International
ખ
***!! ટૂંકી બાર વચ્ચે જ હું ( ૨) જૈન ઔદ્ધના સ્પશથી વૈદિકમાં મેઢી ગરબડ.
'
For Personal & Private Use Only
હિંદુસ્તાનના દેવા–પૃ. ૨૭માં વેસર માની અર થીલી અસહેલી અગત્યની ખાખતા ઉપર ઘણુ વિચાર કરીને એવા સાર ઉપર માન્ય નિ માંતરના સિદ્ધાંત સ ંબંધી માંણ મન
વેદના સુક્તમાં આત્માના
8
www.jainelibrary.org
