Tattvatrai Mimansa Part 1 and 2

Author(s): Amarvijay
Publisher: Jain Sangh Samast

Page 1148

-ત-ન્નત્રયી-મીમાંસા
ખ. ૨ . બાદ મહમ્મદીને ભારત વર્ષમેં પ્રવેશ કિયા, એકકેશ્વરીવાદ કી કલ્પના બહુત ફેલ ગયી જો વિદg gવારિક કે વિષ્ણવવપેદાહુએ, શાકત, ગાણપત્ય, . આદિ અનેક પંથ પેદા હૂએ ઓર મિથ્યાત્વ બઢતા હી ગયા. રામાનુજાચાર્યને ભેદ ભાવનાકા ખંડન યિા. શ્રીમદ વસવેશ્વરને મરીચિ ઋષી કે લિગ ધારણ કી પ્રથા કે પુરરકાર કિયા. માધ્વાચાર્યને ઐદ્વતકા ખંડન કરકે કૃષ્ણભક્તિકે બઢયા, એર વલ્લભાચાર્યને ભી યહી કિયા,
ઈસ પ્રકાર મિથ્યાત્વ હી નહિ બલિક અનાચારજી ફેલને લગા, પશ્ચિમત્ય ઈસાઈ આયે અનાચાર ઓર ભી બઢા. મૂર્તિપૂજા કા ખંડનછું. દયાનંદ સરસ્વતીને વેકેંકા પુનરજજીવન કરકે સ્મૃતિ પુરાણેકા દબાડાળા.
' અબ ફિર વખ આયા હૈ કિ ભારતીય સ્વાભાવિક પવિત્ર્યકા પ્રસાર હે મિથ્યાત્વ સે હિંદુ લેગ ઉબ ગયે હૈ.
. જેને જાગો. સમ્યકત્વક પ્રસાર કરનેકા કાર્ય તમારા હૈ, અપને પુરાતન પરંપરા કે પહિચાને, હિંદુઓને સંબંધસે જે કત્રિમ મિથ્યાત્વ તુમારે મેં ઘુસ ગયા હૈ ઉસકે છોડ દે. જૈન ધર્મ નતે બુદ્ધ ધર્મકી શાખા હૈ ઔર ન હિંદુ ધર્મ કે ખિલાફ પેદા હુઆ હૈ, વહ તેં પુરાતન ઔર સનાતન હૈ, વહ બાહારસે નહી આયા હૈ, વહ કત્રિમ યાને કિસીસે બનાયા હુઆ નહી હૈ, વહ સ્વભાવિક છે પુરાતન હૈ, વહ ભારતીય હૈ. જેનિ કે ઉદાસીન તાકે કારણ ઉનમેં હિંદુઓંકી કિયા,( ક્રિઆએં) ઘુસ બેઠી હૈ, ઓર વે આપને સ્વાભાવિક પુરાતન પરંપરાસે વંચિત હે બેઠે છે, જાણે ઓર બેલે. વધતાં જનશાસનના અબ સાતવે લેખમેં જેસે દુનીયા કે કયા ક્યા શિખકા હૈ વહ બાત બતાવેગે.
'
- વીરશાસન તા. ૫ મી. નવેમ્બર સને. ૧૯૨૬ પૃ. ૩.
' ન ઔર જગત
(લેખાંક સાતવા). ' (લે. લક્ષમણ રઘુનાથ ભિંડે કરજે બી ધારવાડ) - જિનસિદ્ધાંત કે ઊપદેશકી સદા લિયે જરૂરત હૈો પહિલે જમાને મેં , વહ થી આગે હોગીલેકિન મિથ્યાવસે ડુબી હુઈ દુનીયા આજ વીરવાણી કી જિંતની યાસી હૈ, ઉતની આજતક કભી નહીં થી, ઔર આગે ન હેગી . . કકિ જિનશાસન કે પ્રચાર કે અભાવસે દુનીયા બહતી પીડિત હુઈ હૈ, સંસૂાર કે આજકાલ પીડાકે વીરવાણી હી ઇવા હૈ પહિલે દુનીયા આપની ઈશ્વકી હી કલ્પના છેડ ડેની ચાહિએ ધ્યાનમેં રખના ચાહિએ કિ ઇશ્વર