________________
ક્રિયાશક્તિ યા આત્મવીય
આપણે હાલીએ છીએ, ચાલીએ છીએ, તે સમયે અગર તેા હાથ વડે કાંઈક ઉચકવા ટાઈમે વિશેષ મળની જ આવશ્યકતા રહે છે. એવી ઐચ્છિક પ્રવૃત્તિયેામાં પ્રવૃત્તવીય ને “ અભિસંધિજ ”વીય' કહેવાય છે.
,,
૫૧
'
,,
આ બન્ને પ્રકારે થતા વીય પ્રવત નથી આત્મામાં સતતરૂપે કના પ્રવેશ થતા જ રહે છે. અને કર્મ બધન થાય છે. આત્મામાં અસંખ્ય આત્મપ્રદેશે છે. અને તે પ્રત્યેક આત્મપ્રદેશમાં અસખ્ય અસખ્ય વીર્યા શ છે. કેવળજ્ઞાની ભગવતની જ્ઞાનશક્તિથી પણ બે ભાગ થઈ ન શકે, એવા અવિભાજ્ય વીના એક ભાગ અવિભાજ્ય વીય ” કહેવાય છે. એવા અનંત વીય અવિભાગ પ્રત્યેક આત્મામાં હાય છે. આ વીય માંથી જેટલુ' વી, કમ વડે અવરાએલુ છે, તેટલા વીય ને “આવૃત્તવીર્ય” કહેવાય છે. વીર્યાં તરાયકના ક્ષયાપશમ અથવા ક્ષયથી પ્રગટ થયેલુ. વીય તે લબ્ધિવીય કહેવાય છે. અને લબ્ધિવીય માંથી જેટલું વી, મન–વચન અને કાયયેાગ દ્વારા પ્રવર્તે છે, તેને “ પરિસ્પન્દ” વીય કહેવાય છે. ઉકળતા પાણીના ચરૂમાં જેમ પાણી ઉકળતુ જ રહે છે, તેવી રીતે આત્મપ્રદેશમાં પણ કમ ના સબંધથી મન વિગેરેની પ્રવૃત્તિએ ચાલુ હાવાથી સ્ફુરણા થતી જ રહે છે. જેથી સયેાગી આત્માનું લબ્ધિવીય સ્થિર નહીં રહેતાં, પ્રકપિત બને છે. આ આત્મવીની પ્રક`પિત અવસ્થામાં ખળ-શક્તિ અને મન વીગેરેની પ્રવૃત્તિ અનુસાર, ન્યૂનાધિક પ્રમાણમાં કાણુ વ ણુાના પુદ્ગલ ગ્રહણમાં,
''
