________________
જૈન દર્શનના ઉપયાગ
વણાનાં પુદ્ગલાને પરિણુમાવી દ્રવ્યમનના પ્રવર્ત્તનરૂપ મનેયાગ તે તેરમા ગુરુસ્થાને પણ છે. એટલે ત્યાં દ્રષ્ય મન અને ઉપયાગના સંબંધ છે. પરંતુ ચઉદ્યમા ગુણસ્થાને તે આત્મા સર્વથા અયાગી જ બની રહે છે. કારણકે ત્યાં તા દ્રવ્ય મન પણ હોતું નથી. જેથી ત્યાં ઉપયાગ અને મનયેાગના સબધ સદાના માટે છૂટી જાય છે. પર ંતુ એવી મનના ખિસ્કુલ સંખ ધરહિત આત્મદશા તે અનુભવગમ્ય છે. આવી દશાની પ્રાપ્તિ હેાવાનું તે। સર્વૈજ્ઞ પુરૂષોના વચનથી જ જાણી શકાય છે. માટે જ શ્રી આનંદઘનજી મહારાજે પ્રભુસ્તવનામાં કહ્યું છે કે ઃ— મનડું દુરારાધ્ય તે... વશ આણ્યુ, તે આગમથી મતિ જાણું; આનંદઘન પ્રભુ માહરૂ આણેા, તે સાચુ' કરી જાણુ હા કુથુંજીન
ચઉદમા ગુણસ્થાનકથી આત્મા, દ્રવ્ય અને ભાવ એ બન્ને પ્રકારના મનના સ`ખધથી સવ થા અને સદાના માટે છૂટી જાય છે. પછી સિદ્ધાવસ્થાને પ્રાપ્ત કરવા છતાં પણ તે * આત્મા ઉપયેગયુકત તે સદા વત્તા જ રહે છે.
94
