________________
મન એવ મનુષ્યાણાં કારણ બન્ધ માક્ષયોઃ
અને ક્ષયના જ આધારે પામી શકાય છે. ૧૧–૧૨–૧૩ અને ૧૪ મા ગુણસ્થાને મહુનીયના ઉદય અને ક્ષયાપશમના અભાવ હાવાથી ઉપયેગની પૂર્ણ શુદ્ધતા તે છે. પર`તુ તેમાંય અગીયારમા ગુણસ્થાને વતતા ઉપયોગની શુદ્ધતા તે મેાહનીય કર્મીની ઉપશમતાના જ કારણે હાઈ તે શુદ્ધતા ઉપશમભાવી હાય છે. ત્યાં મેાહનીય કાઁના સબધથી આત્મા મુક્ત બન્યા હાતા નથી. જેથી ઉદયસ્વરૂપે તે ટાઈ એ સ’'ધ વતા નહી' હેાવા છતાં સત્તા રૂપે સબંધ તેા છે જ. ઉદય વિના એકલા સત્તારૂપે સંબંધિત બની રહેલુ મેાહનીય કમ` તે ઉપશમીત કહેવાય છે. ઉપશમીત મેાહનીય કમ ના ઉદય અવશ્ય થવાનાજ હાઈ, તેની ઉદયાવસ્થામાં આત્મામાં મનની અશુદ્ધતા પ્રગટે છે. જેથી ઉપયોગ પણ અશુદ્ધ બની જાય છે, જ્યારે ૧૨-૧૩ અને ૧૪મા ગુણસ્થાને વ તી ઉપયેગશુદ્ધતા તે મેહનીય કર્માંના સંપૂર્ણ ક્ષયવાળી હોવાથી તે શુદ્ધતા શાશ્વત છે. અગીયારમા ગુઠાણાની પહેલાંના ગુણુઠાણાઓમાં તે જ્યાં જ્યાં મન અને ઉપયાગની શુદ્ધતા જેટલા જેટલા અંશે વત્તતી હાય, તે મેહનીય ક્રમની ક્ષયોપશમતાના જ આધારે હોય છે. અધિક ક્ષયાપશમતાએ અધિક શુદ્ધતા અને ન્યૂન ક્ષયેાપશમતાએ ન્યૂન શુદ્ધતા કહેવાય છે. ખીલકુલ અશુદ્ધતારહિત સંપૂર્ણ શુદ્ધતા ત્યાં હાઈ
શકતી જ નથી.
૮
જે જ્ઞેયવિષય પરત્વે આત્માના ઉપયાગ વત્તતા હોય ત્યાં સ્પર્શીન આદિ ઇન્દ્રિયેથી તે ફક્ત તે વિષય અંગેનું જૈ. દ
