________________
મન એવ મનુષ્યાનું કારણું બન્ધ મેક્ષ સ્થિતિબંધથી માંડીને સમયાધિકે પર્યાપ્ત સંસિ પંચેન્દ્રિયના (મિથ્યાત્વી સિવાયના) ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિબંધ સુધી અસં–
ખ્યાતા ભેદ સ્થિતિબંધના હેય, તે સર્વ ભેદને અંતઃ કોડાકડિ કહેવાય છે. એટલે અંતઃકોડાકડિપણું આઠમા ગુણસ્થાનક પર્યત રહેવા છતાં સર્વને એક સરખું નહિં સમજતાં અસંખ્ય પ્રકારનું સમજવું.
સમ્યક્ત્વ પામ્યા પહેલાં ગ્રેન્થિભેદ કરે છે. ૬૯ કડાકડિ સાગરોપમથી અધિક સ્થિતિ તેડે ત્યારે ત્યાં (ગ્રંથી સુધી) આવે. ગ્રંથિભેદ કરી સમ્યક્ત્વ પામ્યા પછી પૃથકૃત્વ તેડે ત્યારે દેશવિરતિ પામે. દેશવિરતિ કરતાં સંખ્યાતા સાગરોપમ સ્થિતિ તેડી નાખે ત્યારે સર્વવિરતિની પ્રાપ્તિ થાય. આ પ્રમાણે સમક્તિથી માંડી સર્વ– વિરતિધર સાધુ મહાત્માઓ સુધી સ્થિતિબંધ તે અનુક્રમે ઓછો ઓછો હોવા છતાં તે બધા સ્થિતિબંધને અંતઃ કડાકડિ પ્રમાણ જ કહેવાય છે.
આ રીતને આઠમા ગુણસ્થાનકવતી જીવને અંતઃ કોડાકડિ સાગરોપમ સ્થિતિબંધ તે મિથ્યાત્વી સંગ્નિપંચેન્દ્રિય ના અંતઃકડાકડિ સાગરોપમ સ્થિતિબંધ કરતાં ઘણું ઓછું છે. તે પણ એકેન્દ્રિયાદિ જાતિના જીને સ્થિતિબંધ તે આઠમા ગુણસ્થાનકવતી જીવોના સ્થિતિબંધ કરતાંય એછે છે.
અહિં કોઈને એમ પણ વિચાર થાય કે અસંગ્નિ
