________________
ઉદ્યોત ૨-૨૦ ] વિરાધી સાંગા ઉપર અગત્વના આરોપનાં ઉદાહરણ [૨૨૫
અહીં પ્રસ્તુત રસ વિપ્રલંભ શૃ ંગાર છે, તેમાં ચક્કર, મેચેની, વગેરે કરુણનાં અંગરૂપ ચિહ્નો વર્ણવ્યાં છે; અને કરુણ વિપ્રલંભને વિરોધી રસ છે. તેમ છતાં, આ બધાં ચિહ્નો વિપ્રલંભનાં પણ સ્વાભાવિક અંગે હોઈ એમનું વર્ણન કરવામાં દેષ નથી.
વિરોધી રસાંગા ઉપર અગત્વના આરોપનાં ઉદાહરણ
વિરાધી ૨સાંગો ઉપર અગત્વના આરાપ કરવામાં આવ્યે હાય તૈયે વિરોધ રહેતા નથી, જેમ કે -
—
“ હું સખી, તારું ક્િ` અને કરમાઈ ગયેલું માં, સરસ હૃદય અને આળસભર્યુ શરીર તારા હૃદયમાં રહેલા ક્ષેત્રિય એટલે કે અસાધ્ય રોગની ચાડી ખાય છે.”
આમાં રાગનું હૃદયમાં પેસી જવું, માં ફીકું પડી જવું, વગેરે ચિહ્નો શૃંગારના વિરાધી રુષ્ણુનાં અઞા છે, અને તેના અહીં શૃંગાર ઉપર આાપ કર્યાં છે, એટલે વિરાધ રહેતા નથી. એ બધાં જ વ્યાધિસૂચક ચિહ્નો શૃંગારનાં પશુ અગેા છે, એનેા લાભ લઈને અહીં અનેા શૃંગાર ઉપર આાપ કરેલે છે.
અથવા એનું ખીજુ ઉદાહરણ “ કાપથી કામળ માહુલતાના પાશમાં ખાંધીને” વગેરેમાં જોવા મળે છે.
એ Àાક ૨ જા ઉદ્યોતમાં પૃ. ૯૭ ઉપર ઉતારેલા છે. એમાં · કાપથી ’ • બાંધીને’ માર્યાં જ’ વગેરે શબ્દો શૃંગારના વિરાધી રૌદ્ર રસના અનુભાવે સૂચવે છે; પણ એમાં રૂપકને સંપૂર્ણ બનાવ્યું નથી, વધૂ ઉપર વ્યાધને આરેાપ કર્યાં નથી એટલે રૌદ્રના પૂરા પરિપાષ થયા નથી, ખલકે શુંગારને જ પરિપાષ થયા છે. એટલે અહીં રૌદ્રનાં અંગાનું શૃગાર ઉપર આરાપણુ કરવામાં આવ્યું છે, તેમાં રાષ નથી.
અત્યાર સુધીમાં વિરાધી રસાંગાની વિરેાધિતા ટાળવાના ત્રણ મા બતાવ્યા : (૧) તેમનું બાષ્મરૂપે વર્ણન કરવું, (ર) સ્વાભાવિક અગરૂપે તેમનું વન કરવું, અને (૩) આરેાષિત અગરૂપે તેમનું વર્ણન કરવું. આ ત્રણે પ્રકારનાં ઉદાહરણ પણ અપાઈ ગયાં છે. હવે રસાંગાની વિરાષિતા ઢાળવાના ચેાથેા પ્રકાર બતાવે છે. આ પહેલાંના ત્રણ પ્રકારામાં વિરોધી રસ પ્રસ્તુત રસનું અંગ સૌ રીતે બને છે, તે બતાવેલું છે; હવે, આ ચેાથા
J
સ ૧૫
