________________
કરવામાં આવે તો કાર્ય સિદ્ધિ નહીં થાય કારણ કે જેની સંજ્ઞા કરવામાં આવે છે તે વર્ણનું અસ્તિત્વ જ નથી અને સંજ્ઞાન કારણે તે અન્ય વર્ણને સ્થાને થાય તેથી અન્યોન્યાશ્રય દાષ આવે છે. પરંતુ સૂત્રકારે થડ સસરમ્ I સ+પ્રસારVIII સુચ્છસરા વગેરે સ્ત્રીમાં પ્રથમ. પંચમી, ષષ્ઠી વગરે વિવિધ વિભક્તિ દ્વારા નિર્દેશ કર્યો તેથી સમજાય છે કે આ સંા. વાઘ અને વર્ણ બની છે. વળી ફાટ વથા એ પ્રયોગની જેમ સંપ્રસારણ એ ભાવિ સંજ્ઞા છે એમ સમજવાથી દોષ નહીં આવે વગેરે દલીલ કરી ને દાષ નિવારણ કર્યું છે,
आद्यन्तौ टकितौ ॥१।१।४६॥ આગમઃ સંખ્યાતાનુદશ થી. (એટલે કે ત્રમાં તેમના જ ક્રમમાં ઉપદેશ કર્યો છે તે ક્રમથી લેતાં) સમજાશે કે કોણ આદિ છે અને કાણ અંત ઇ. નિત્ય શબ્દને આગમ ન હોય તે દલીલના ઉત્તરમાં કહે છે કે જે આગમ રહિત છે તેના ૬ અને આગમયુક્ત આદેશ છે. આ સ્ત્ર પરિભાષા છે અથવા ૬ અને એ ત્ વર્ણો અનુકર્મ આદિ અને અન્યની સંજ્ઞા છે” એ અર્થનું સંજ્ઞા
ત્ર છે. ટુઅન નું આદિ અને અંત તરીકે વિધાન કરતા આ સ્ત્રમાં પ્રત્યાયનો પ્રતિષધ કરવાની જરૂર નથી કારણ કે પ્રત્યય પર હોય છે તેમ કહ્યું છે. વળી અધિકારમાં આ સૂત્રને લેવાથી ટિસ્ અને પિત્ આગમ જેને અનુલક્ષીને કહેવામાં આવ્યા હોય તેના આદિ અને અંતમાં અનુક્રમે થશે” એમ સમજાશે અને કાર્ય સિદ્ધ થશે. આદિ અને અંત એ ષષ્ઠી. (એટલે કે અવયવ પછી) ના અર્થ છે તેથી જ્યાં સત્રમાં ષષ્ઠી ન હોય ત્યાં આ પરિભાષા ઉપસ્થિત નહીં થાય.
માડFિર : ૬ ૬ ૭ || આ ત્ર સ્થાને યોગત્વ (જેમ કે સુનિ) અને પ્રત્યયપરત્વના (જેમ કે મિનત્ત) નો. અપવાદ છે.અન્યની પછી આવે અને સ્થાને પણ થાય તેવા વરસ જવામાં સંભવ હોવા છતાં તે યોગ્ય અપવાદનું ઉદાહરણ છે, કારણ કે તૌડિન્ય ન્યાય સંભવ હોય ત્યાં અપવાદ થઇ શકે. મર-નૂ ને જ તુમ્ એ મિતુ આગમ લાગે છે તે અન્ય વર્ણ પછી થાય છે એમ કહેવું જોઇએ નથી એનુપંગ (ઉપધા ન-કાર) ના લોપ થઇ શકે. આ છે મિતુ આગમ થાય છે તે પૂર્વનો અંત છે, પરના આદિ છે, કે ડાઇના અંગ નથી ? તેની ચર્ચા. દરેક સ્થિતિમાં દોષ બતાવીને અંત પૂર્વના અંત છે એ પક્ષ નિર્દોષ છે એમ સિદ્ધ કર્યું છે.
एच इग्घ्रस्वादेशे ॥११॥४८॥ આદેશઃ ૪૮ થી પણ સ્ત્રી સુધી આદેશ ની ચર્ચા છે. સવર્ણ અર્ધ રૂ-કાર, અર્ધ-કાર અને ૩-કારની નિવૃત્તિ થાય તે માટે
પૂ ના દરવાદશ ટુ થાય છે તેમ કહ્યું છે. અન્તરતમ હોવાથી દીર્ધ ફુલ થવાનો પ્રસંગ આવશે પરંતુ હરવાદેશ કહ્યા છે તેથી દઈ આદેશ નહીં થાય. તે જ રીતે અર્ધ અર્થાત્ વ ા કે હવે માં નથી તેથી નહીં થાય પણ રમાન સ્થાનવાળા હોવાથી હરવ અને હરવ ૩ થશે, ૩ નહીં થાય, કારણ કે જૂ વર્ણમાં ર્ અને ૩ ની માત્રા(=પ્રમાણ વધારે છે. જયારે સ વર્ણની માત્રા (=પ્રમાણ) અ૫ છે.
षष्ठी स्थानेयोगा ॥११॥४९॥ જેને સ્થાન સાથે યોગ છે. સંબંધ છે તે પૂર્ણ સ્થાનેથી પછી વિભક્તિના એક સો અર્થ છે (પર્યાઃ I) છતાં, શબ્દનો અન્ય શબ્દ સાથે સ્થાન સિવાય અન્ય કોઈ સંબંધ નથી હોતા તથી વ્યાકરણ શાસ્ત્રમાં મોટે ભાગે સ્થાન પછી લેવામાં આવે છે, કારણ કે આ સ્ત્ર અસંધિ છે. ચિત્ વાર-તેર્યું: જવામાં સંદેહ હોય ત્યાં વ્યાખ્યાનને આધારે જ અર્થ સમાગે છે (વ્યારાનો વિશેષતપત્તિ ન સંક્ષિણમ્ II). હવે સ્ત્રમાં જે સ્થાનીની. પછી ષષ્ઠી ઉચ્ચારવામાં આવી હોય, જના સૂત્રમાં સ્પષ્ટ નિર્દેશ કરવામાં આવ્યા હોય તેનો જ આદેશ થાય છે, અન્ય કોઇના નહીં.
થાનડન્તરતમ: II I? I'S૦ |
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
