________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
सातत्त्व-प्रशान
૧૫૧
अथैवं मोहक्षपणोपायभूतजिनेश्वरोपदेशलाभेऽपि पुरुषकारोऽर्थक्रियाकारीति पौरुषं व्यापारयति
जो मोहरागदोसे णिहणदि उवलब्भ जोण्हमुवदेसं। सो सव्वदुक्खमोक्खं पावदि अचिरेण कालेण।। ८८।।
यो मोहरागद्वेषान्निहन्ति उपलभ्य जैनमुपदेशम्।
स सर्वदुःखमोक्षं प्राप्नोत्यचिरेण कालेन।। ८८।। इह हि द्राघीयसि सदाजवंजवपथे कथमप्यमुं समुपलभ्यापि जैनेश्वरं निशिततरवारिधारापथस्थानीयमुपदेशं य एव मोहरागद्वेषाणामुपरि दृढतरं निपातयति स एव निखिलदुःखपरिमोक्षं
अथवा शुद्धात्मद्रव्यस्य क: स्वभाव इति पृष्टे पूर्वोक्तगुणपर्याया एव। एवं शेषद्रव्यगुणपर्यायाणामप्यर्थसंज्ञा बोद्धव्येत्यर्थः।। ८७।। अथ दुर्लभजैनोपदेशं लब्ध्वापि य एव मोहरागद्वेषान्निहन्ति स एवाशेषदुःखक्षयं प्राप्नोतीत्यावेदयति-जो मोहरागदोसे णिहणदि य एव मोहरागद्वेषान्निहन्ति। किं कृत्वा। उवलब्भ उपलभ्य प्राप्य। कम्। जोण्हमुवदेसं जैनोपदेशम्। सो सव्वदुक्खमोक्खं पावदि स सर्वदुःखमोक्षं प्राप्नोति। केन। अचिरेण कालेण स्तोककालेनेति। तद्यथाएकेन्द्रियविकलेन्द्रियपञ्चेन्द्रियादिदुर्लभपरंपरया जैनोपदेशं प्राप्य मोहरागद्वेषविलक्षणं निजशुद्धात्मनिश्चलानुभूतिलक्षणं निश्चयसम्यक्त्व
હવે, એ રીતે મોક્ષયના ઉપાયભૂત જિનેશ્વરના ઉપદેશની પ્રાપ્તિ થવા છતાં પણ પુરુષાર્થ "અર્થક્રિયાકારી છે તેથી પુરુષાર્થ કરે છે:
જે પામી જિન-ઉપદેશ હણતો રાગ-દ્વેષ-વિમોહને,
ते 4 पामे सपणे सर्व विभोक्षने. ८८. अन्वयार्थ:- [य:] - [जैनम् उपदेशम् ] [४॥ उपदेशने [उपलभ्य] ५भीने [ मोहरागद्वेषान् ] भोई-२-द्वषने [ निहन्ति ] ६ छ, [स:] ते [अचिरेण कालेन] अ५ मा [ सर्वदुःखमोक्षं प्राप्नोति ] सर्व दु:५थी भुऽत. थाय छे.
ટીકાઃ- આ અતિ દીર્ઘ, સદા ઉત્પાતમય સંસારમાર્ગમાં કોઈ પણ પ્રકારે જિનેશ્વરદેવના આ તીક્ષ્ણ અસિધારા સમાન ઉપદેશને પામીને પણ જે મોહ રાગ-દ્વેષ ઉપર અતિ દઢપણે તેનો પ્રહાર કરે છે તે જ ક્ષિપ્રમેવ સમસ્ત દુઃખથી પરિમુક્ત થાય છે, અન્ય (કોઈ ).
१. अध्यातरी = प्रयोनभूत हियानो (सर्व:पपरिमोक्षनो) ४२नार २. क्षिप्रमेव = सही; तरत ४; शीघ्रमेय.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
