Book Title: Pravachana sara
Author(s): Kundkundacharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
View full book text
________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ] ચરણાનુયોગસૂચક ચૂલિકા
४८3 अथ सत्सङ्ग विधेयत्वेन दर्शयतितम्हा समं गुणादो समणो समणं गुणेहिं वा अहियं । अधिवसदु तम्हि णिचं इच्छदि जदि दुक्खपरिमोक्खं ।। २७०।।
तस्मात्समं गुणात् श्रमणः श्रमणं गुणैर्वाधिकम्।
अधिवसतु तत्र नित्यं इच्छति यदि दुःखपरिमोक्षम्।। २७०।। यतः परिणामस्वभावत्वेनात्मन: सप्तार्चिःसङ्गतं तोयमिवावश्यम्भाविविकारत्वाल्लौकिकसङ्गात्संयतोऽप्यसंयत एव स्यात; ततो दुःखमोक्षार्थिना गुणैः समोऽधिको वा श्रमणः
तस्य पुरुषस्यैषा प्रत्यक्षीभूता शुभोपयोगरूपानुकम्पा दया भवतीति। इमां चानुकम्पां ज्ञानी स्वस्थभावनामविनाशयन् संक्लेशपरिहारेण करोति। अज्ञानी पुन: संक्लेशेनापि करोतीत्यर्थः ।। अथ लौकिकलक्षणं कथयति-णिग्गंथो पव्वइदो वस्त्रादिपरिग्रहरहितत्वेन निर्ग्रन्थोऽपि दीक्षाग्रहणेन प्रव्रजितोऽपि वट्टदि जदि वर्तते यदि चेत्। कैः। एहिगेहि कम्मेहिं ऐहिकैः कर्मभिः भेदाभेदरत्नत्रयभावनाशकैः ख्यातिपूजालाभनिमित्तैकॊतिषमन्त्रवादवैदकादिभिरैहिकजीवनोपाय-कर्मभिः। सो लोगिगो त्ति भणिदो स लौकिको व्यावहारिक इति भणितः। किंविशिष्टोऽपि। संजमतवसंजुदो चावि द्रव्यरूपसंयमतपोभ्यां संयुक्तश्चापीत्यर्थः।। २६९ ।। अथोत्तमसंसर्ग: कर्तव्य इत्युपदिशति-तम्हा यस्माद्धीनसंसर्गाद्गुणहानिर्भवति तस्मात्कारणात् अधिवसदु अधिवसतु तिष्ठतु। स कः कर्ता। समणो श्रमणः। क्व। तम्हि तस्मिन्नधिकरणभूते। णिचं नित्यं सर्वकालम्। तस्मिन्कुत्र। समणं श्रमणे।
ये सत्सं। विधेय (-४२वायोग्य) छ अम. वि छ:
તેથી શ્રમણને હોય જો દુખમુકિત કેરી ભાવના, તો નિત્ય વસવું સમાન અગર વિશેષ ગુણીના સંગમાં. ૧૭૦.
अन्वयार्थ:- [ तस्मात् ] (सौछि ४नन। संगथी संयत ५९ असंयत थाय छ) तेथी [ यदि] [ श्रमण: ] श्रम [ दुःखपरिमोक्षम् इच्छति हुथी परिभुत था ४२७तो होय तो ते [ गुणात् समं] समान गुणा श्रमान। [वा] अथवा [ गुणैः अधिकं श्रमणं तत्र] अघि गुप। श्रम।न। संमi [ नित्यम् अधिवसतु] नित्य यसो.
ટીકાઃ- આત્મા પરિણામસ્વભાવવાળો હોવાથી, અગ્નિના સંગમાં રહેલા પાણીની માફક (સયતને પણ) લૌકિકસંગથી વિકાર અવશ્યભાવી હોવાને લીધે સંયત પણ (લૌકિકસંગથી) અસંયત જ થાય છે; તેથી દુ:ખમોક્ષાર્થી (-દુ:ખથી મુક્ત થવાના અર્થી) શ્રમણ (૧) સમાન ગુણવાળા શ્રમણની સાથે અથવા (૨) અધિક ગુણવાળા શ્રમણની સાથે
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com

Page Navigation
1 ... 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548