Pravachana sara

Author(s): Kundkundacharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust

Page 511

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
४७६
પ્રવચનસાર
[ भगवानश्रीपुं
अथ कीदृशः श्रमणाभासो भवतीत्याख्यातिण हवदि समणो त्ति मदो संजमतवसुत्तसंपजुत्तो वि। जदि सद्दहदि ण अत्थे आदपधाणे जिणक्खादे।। २६४।।
न भवति श्रमण इति मतः संयमतपःसूत्रसम्प्रयुक्तोऽपि।
यदि श्रद्धत्ते नार्थानात्मप्रधानान् जिनाख्यातान्।। २६४।। आगमज्ञोऽपि, संयतोऽपि, तपःस्थोऽपि, जिनोदितमनन्तार्थनिर्भरं विश्वं स्वेनात्मना ज्ञेयत्वेन निष्पीतत्वादात्मप्रधानमश्रद्दधानः श्रमणाभासो भवति।। २६४।।
अथ श्रमणाभासः कीदृशो भवतीति पृष्टे प्रत्युत्तरं ददाति-ण हवदि समणो स श्रमणो न भवति त्ति मदो इति मतः सम्मतः। क्व। आगमे। कथंभूतोऽपि। संजमतवसुत्तसंपजुत्तो वि संयमतप:श्रुतैः संप्रयुक्तोऽपि सहितोऽपि। यदि किम्। जदि सद्दहदि ण यदि चेन्मूढत्रयादिपञ्चविंशतिसम्यक्त्वमलसहितः सन् न श्रद्धत्ते, न रोचते, न मन्यते। कान्। अत्थे पदार्थान्। कथंभूतान्। आदपधाणे निर्दोषिपरमात्मप्रभृतीन्। पुनरपि कथंभूतान्। जिणक्खादे वीतरागसर्वज्ञजिनेश्वरेणाख्यातान्, दिव्यध्वनिना प्रणीतान्, गणधरदेवैर्ग्रन्थविरचितानित्यर्थः ।। २६४।। अथ मार्गस्थश्रमणदूषणे दोषं दर्शयति-अववददि अपवदति दूषयत्यपवादं करोति। स कः। जो हि यः कर्ता हि स्फुटम्।
હવે કેવો જીવ શ્રમણાભાસ છે તે કહે છે:
શાસ્સે કહ્યું-તપસૂત્રસંયમયુક્ત પણ સાધુ નહીં,
જિન-ઉક્ત આત્મપ્રધાન સર્વ પદાર્થ જો શ્રદ્ધે નહીં. ર૬૪. अन्वयार्थ:- [ संयमतपःसूत्रसम्प्रयुक्तः अपि] सूत्र, संयम भने तपथी संयुति हो। छतi ५९ [ यदि] ओ (ते ५) [ जिनाख्यातान्] ४िनोऽत [आत्मप्रधानान् ] मात्मप्रधान [अर्थान् ] ५ोंने [न श्रद्धत्ते ] श्रद्धतो नथी तो ते [श्रमणः न भवति] श्रम नथी-[इति मतः ] मेम ( ममा) ऽयुं छे.
ટીકાઃ- આગમનો જાણનાર હોવા છતાં પણ, સંયત હોવા છતાં પણ, તપમાં સ્થિત હોવા છતાં પણ, જિનોક્ત અનંત પદાર્થોથી ભરેલા વિશ્વને-કે જે (વિશ્વ) પોતાના આત્મા વડે શેયપણે પી જવાતું હોવાથી * આત્મપ્રધાન છે તેને-જે જીવ શ્રદ્ધતો નથી તે શ્રમણાભાસ છે. ર૬૪.
* આત્મપ્રધાન = આત્મા જેમાં પ્રધાન છે એવું. [ આત્મા સમસ્ત વિશ્વને જાણે છે તેથી તે વિશ્વમાં-વિશ્વના
समस्त पथमा-प्रधान छ.]
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com