________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
૩૧૨
પ્રવચનસાર
[ भगवान श्रीकुं
कर्तृद्वारेण कर्तृप्रयोजकद्वारेण कत्रनुमन्तुद्वारेण वा शरीरस्य कर्ताहमस्मि, ममानेकपरमाणुद्रव्यैक. पिण्डपर्यायपरिणामस्याकरिनेकपरमाणुद्रव्यैकपिण्डपर्यायपरिणामात्मकशरीरकर्तृत्वस्य सर्वथा विरोधात्।। १६२।।
अथ कथं परमाणुद्रव्याणां पिण्डपर्यायपरिणतिरिति संदेहमपनुदति
अपदेसो परमाणू पदेसमेत्तो य सयमसद्दो जो। णिद्धो वा लुक्खो वा दुपदेसादित्तमणुहवदि।। १६३ ।।
अप्रदेशः परमाणुः प्रदेशमात्रश्च स्वयमशब्दो यः। निग्धो वा रूक्षो वा द्विप्रदेशादित्वमनुभवति।। १६३ ।।
कत्ता वा तस्स देहस्य कर्ता वा न भवामि तस्य देहस्येति। अयमत्रार्थः देहोऽहं न भवामि। कस्माद्। अशरीरसहजशुद्धचैतन्यपरिणतत्वेन मम देहत्वविरोधात्। कर्ता वा न भवामि तस्य देहस्य। तदपि कस्मात। निःक्रियपरमचिज्ज्योतिःपरिणतत्वेन मम देहकर्तत्वविरोधादिति।। १६२।। एवं कायवाङमनसां शद्धात्मना सह भेदकथनरूपेण चतर्थस्थले गाथात्रयं गतम। इति पूर्वोक्तप्रकारेण 'अत्थित्तणिच्छिदस्य हि' इत्यायेकादशगाथाभिः स्थलचतुष्टयेन प्रथमो विशेषान्तराधिकारः समाप्तः।
( અર્થાત્ શરીરના) કારણ દ્વારા, કર્તા દ્વારા, કર્તાના પ્રયોજક દ્વારા કે કર્તાના અનુમોદક દ્વારા, શરીરનો કર્તા હું નથી, કારણ કે અનેક પરમાણુદ્રવ્યોના એકપિંડપર્યાયરૂપ પરિણામનો અકર્તા એવો હું અનેક પરમાણુદ્રવ્યોના એકપિંડપર્યાયરૂપ *પરિણામાત્મક શરીરના કર્તાપણે હોવામાં સર્વથા વિરોધ છે. ૧૬૨. હવે “પરમાણુદ્રવ્યોને પિંડપર્યાયરૂપ પરિણતિ કઈ રીતે થાય છે” એવા સંદેહને દૂર કરે છે:
પરમાણુ જે અપ્રદેશ, તેમ પ્રદેશમાત્ર, અશબ્દ છે,
તે સ્નિગ્ધ રૂક્ષ બની પ્રદેશયાદિવસ્વ અનુભવે. ૧૬૩. अन्वयार्थ:- [परमाणुः] ५२मा [यः अप्रदेशः] ४ प्रदेश छ, [ प्रदेशमात्रः] प्रदेशमात्र छ [च] भने [स्वयम् अशब्द:] पोते. अश६ छ, [ स्निग्धः वा रूक्ष: वा] ते स्नि अथ। ३६ थयो यो [ द्विप्रदेशादित्वम् अनुभवति ] द्विप्रदेश६५j अनुभव छ.
* શરીર અનેક પરમાણુદ્રવ્યોનો એકપિંડપર્યાયરૂપ પરિણામ છે.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
