________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
ચરણાનુયોગસૂચક ચૂલિકા
૪૨૫
बालवृद्धश्रान्तग्लानेनापि संयमस्य शुद्धात्मतत्त्वसाधनत्वेन मूलभूतस्य छेदो न यथा स्यात्तथा संयतम्य स्वस्य योग्यमतिकर्कशमेवाचरणमाचरणीयमित्युत्सर्गः। बालवृद्धश्रान्तग्लानेन शरीरस्य शुद्धात्मतत्त्वसाधनभूतसंयमसाधनत्वेन मूलभूतस्य छेदो न यथा स्यात्तथा बालवृद्धश्रान्तग्लानस्य स्वस्य योग्यं मृदेवाचरणमाचरणीयमित्यपवादः। बालवृद्धश्रान्तग्लानेन संयमस्य शुद्धात्मतत्त्वसाधनत्वेन मूलभूतस्य छेदो न यथा स्यात्तथा संयतस्य स्वस्य योग्यमतिकर्कशमाचरणमाचरता शरीरस्य शुद्धात्मतत्त्वसाधनभूतसंयमसाधनत्वेन मूलभूतस्य छेदो न यथा स्यात् तथा बालवृद्धश्रान्तग्लानस्य स्वस्य योग्यं मृद्वप्याचरणमाचरणी-यमित्यपवादसापेक्ष उत्सर्गः। बालवृद्धश्रान्तग्लानेन शरीरस्य शुद्धात्मतत्त्वसाधनभूत-संयमसाधनत्वेन
अप्पडिकुटुं पिंडं पाणिगयं णेव देयमण्णस्स अप्रतिकृष्ट आगमाविरुद्ध आहार: पाणिगतो हस्तगतो नैव देयो, न दातव्योऽन्यस्मै, दत्ता भोत्तुमजोग्गं दत्वा पश्चाद्भोक्तमयोग्यं, भूत्तो वा होदि पडिकट्ठो कथंचित भूक्तो वा, भोजनं कृतवान, तर्हि प्रतिकृष्टो भवति, प्रायश्चित्तयोग्यो भवती अयमत्र भावः-हस्तगताहारं योऽसावन्यस्मै न ददाति तस्य निर्मोहात्मतत्त्वभावनारूपं निर्मोहत्वं ज्ञायत इति।। *३४।। अथ निश्चयव्यवहारसंज्ञयोरुत्सर्गापवादयोः कथंचित्पर-स्परसापेक्षभावं स्थापयन् चारित्रस्य रक्षां दर्शयति-चरद चरत, आचरत्। किम। चरियं चारित्रमनुष्ठानम। कथंभूतम। सजोग्गं स्वयोग्यं, स्वकीयावस्थायोग्यम्। कथं यथा भवति। मूलच्छेदो जधा ण हवदि मूलच्छेदो यथा न भवति। स कः कर्ता चरति। बालो वा वुड्डो वा समभिहदो वा पुणो गिलाणो वा बालो वा, वृद्धो वा, श्रमेणाभिहितः पीडितः श्रमाभिहतो वा, ग्लानो व्याधिस्थो वेति। तद्यथा-उत्सर्गापवाद
21st:- पाण-वृद्ध-श्रांत-साने ५९ (अर्थात, पाण, वृद्ध, श्रमित खान श्रम। ५९) સંયમનો-કે જે (સંયમ) શુદ્ધાત્મતત્ત્વનું સાધન હોવાથી મૂળભૂત છે તેનો-છેદ જે રીતે ન થાય તે રીતે, સંયત એવા પોતાને યોગ્ય અતિ કર્કશ (-કઠોર) આચરણ જ આચરવું, એ પ્રમાણે ઉત્સર્ગ છે.
जाण-वृद्ध-श्रांत-दाने (अर्थात् ॥ण, वृद्ध, श्रमित : सान श्रम) शरीरनो- ४ (શરીર) શુદ્ધાત્મતત્ત્વના સાધનભૂત સંયમનું સાધન હોવાથી મૂળભૂત છે તેનો છેદ જે રીતે ન થાય તે રીતે, બાળ-વૃદ્ધ-શ્રાંત-ગ્લાન એવા પોતાને યોગ્ય (અર્થાત્ બાળ, વૃદ્ધ, શ્રમિત કે ગ્લાન એવો જે પોતે तेने योग्य) भू६ (-डोमन) साय२९॥ ४ माय२y, मे प्रभारी अपवाद .
બાળ-વૃદ્ધ-શ્રાંત-ગ્લાને સંયમનો-કે જે શુદ્ધાત્મતત્ત્વનું સાધન હોવાથી મૂળભૂત છે તેનો છેદ જે રીતે ન થાય તે રીતે સંયત એવા પોતાને યોગ્ય અતિ કર્કશ આચરણ આચરતાં, (તેણે) શરીરનો-કે જે શુદ્ધાત્મતત્ત્વના સાધનભૂત સંયમનું સાધન હોવાથી મૂળભૂત છે તેનો (પણ)-છેદ જે રીતે ન થાય તે રીતે બાળ-વૃદ્ધ-શ્રાંત-ગ્લાન એવા પોતાને યોગ્ય મૃદુ આચરણ પણ આચરવું, એ પ્રમાણે अपवासापेक्ष उत्सछ.
૧. અપવાદસાપેક્ષ = અપવાદની અપેક્ષા સહિત
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
