________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
ચરણાનુયોગસૂચક ચૂલિકા
४४८
मयमत्यन्तविनाश इति मोहाभावात् सर्वत्राप्यनुदितरागद्वेषद्वैतस्य, सततमपि विशुद्धदृष्टिज्ञप्तिस्वभावमात्मानमनुभवतः, शत्रुबन्धुसुखदुःखप्रशंसानिन्दालोष्टकाञ्चनजीवितमरणानि निर्विशेषमेव ज्ञेयत्वेनाक्रम्य ज्ञानात्मन्यात्मन्यचलितवृत्तेर्यत्किल सर्वतः साम्यं तत्सिद्धागमज्ञानतत्त्वार्थश्रद्धानसंयतत्वयौगपद्यात्मज्ञानयोगपद्यस्य संयतस्य लक्षणमालक्षणीयम्।। २४१।।
अथेदमेव सिद्धागमज्ञानतत्त्वार्थश्रद्धानसंयतत्वयौगपद्यात्मज्ञानयोगपद्यसंयतत्वमैकण्यलक्षणश्रामण्यापरनाम मोक्षमार्गत्वेन समर्थयति
दसणणाणचरित्तेसु तीसु जुगवं समुट्ठिदो जो दु। एयग्गगदो त्ति मदो सामण्णं तस्स पडिपुण्णं ।। २४२।।
दर्शनज्ञानचरित्रेषु त्रिषु युगपत्समुत्थितो यस्तु। ऐकाण्यगत इति मतः श्रामण्यं तस्य परिपूर्णम्।। २४२।।
समाधिसमुत्पन्ननिर्विकारपरमाहादैकलक्षणसुखामृतपरिणतिस्वरूपं यत्परमसाम्यं तदेव परमागमज्ञानतत्त्वार्थश्रद्धानसंयतत्वानां यौगपद्येन तथा निर्विकल्पात्मज्ञानेन च परिणततपोधनस्य लक्षणं ज्ञातव्यमिति।। २४१।। अथ यदेव संयततपोधनस्य साम्यलक्षणं भणितं तदेव श्रामण्यापरनामा मोक्षमार्गो भण्यत इति प्ररूपयति
उ481२६ (-उपयोगी) छ', (५) ' भा2g छ, म सत्यंत विनाश छ' अम भोईन। અભાવને લીધે સર્વત્ર રાગદ્વેષનું દ્વત જેને પ્રગટ થતું નથી, સતત વિશુદ્ધદર્શનજ્ઞાનસ્વભાવી આત્માને ४ अनुभव छ, (ो शत) शत्रु-बंधु, सु५-६:५, प्रशंसा-निं, तोष्ट-यन भने वित-भ२९॥ने નિર્વિશેષપણે જ (તફાવત વિના જ) શેયપણે જાણીને જ્ઞાનાત્મક આત્મામાં જેની પરિણતિ અચલિત થઈ છે. તે પુરુષને જે ખરેખર સર્વતઃ સામ્ય છે તે (સામ્ય) સંયતનું લક્ષણ જાણવું-કે જે સંયતને આગમજ્ઞાન-તત્ત્વાર્થ શ્રદ્ધાન-સંયતત્વના યુગપદપણાનું અને આત્મજ્ઞાનનું યુગપદપણું સિદ્ધ થયું છે. २४१.
હવે એમ સમર્થન કરે છે કે આગમજ્ઞાન-તત્ત્વાર્થશ્રદ્ધાન-સંયતત્વના યુગપદપણાની સાથે આત્મજ્ઞાનના યુગપદપણાની સિદ્ધિરૂપ જે આ સંયતપણું તે જ મોક્ષમાર્ગ છે, કે જેનું બીજાં નામ એકાગ્રતાલક્ષણવાળું શ્રાપ્ય છે:
દગ, જ્ઞાન ને ચારિત્ર ત્રણમાં યુગપદે આરૂઢ જે,
તેને કહ્યો ઐકાગ્યગત; શ્રમણ્ય ત્યાં પરિપૂર્ણ છે. ૨૪૨. अन्वयार्थ:- [ यः तु] ४ [ दर्शनज्ञानचरित्रेषु ] दर्शन, शान सने यात्रि-[ त्रिषु] मे म [ युगपद् ] यु५६ [ समुत्थितः ] २१॥३८ छ, ते [ ऐकाम्यगतः ] मेताने पालो छ [ इति] अम [ मतः ] (शास्त्रमा) प्रयुं छ. [ तस्य ] तेने [श्रामण्यं ] श्रीमाय [ परिपूर्णम् ] परिपूछे.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
