Book Title: Pravachana sara
Author(s): Kundkundacharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust

View full book text
Previous | Next

Page 506
________________ Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ] ચરણાનુયોગસૂચક ચૂલિકા ४७१ अथाविपरीतफलकारणं कारणमविपरीतं दर्शयति उवरदपावो पुरिसो समभावो धम्मिगेसु सव्वेसु। गुणसमिदिदोवसेवी हवदि स भागी सुमग्गस्स।। २५९ ।। उपरतपापः पुरुषः समभावो धार्मिकेषु सर्वेषु।। गुणसमितितोपसेवी भवति स भागी सुमार्गस्य।। २५९ ।। उपरतपापत्वेन, सर्वधर्मिमध्यस्थत्वेन, गुणग्रामोपसेवित्वेन च सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रयौगपद्यपरिणतिनिर्वृत्तैकण्यात्मकसुमार्गभागी, स श्रमणः स्वयं परस्य मोक्षपुण्यायतनत्वादविपरीतफलकारणं कारणमविपरीतं प्रत्येयम्।। २५९ ।। पुरिसा णित्थारगा होंति कथं ते तत्प्रतिबद्धा विषयकषायप्रतिबद्धाः पुरुषा निस्तारकाः संसारोत्तारका दातणाम, न कथमपीति। एतदुक्तं भवति-विषयकषायास्तावत्पापस्वरूपास्तद्वन्तः पुरुषा अपि पापा एव, ते च स्वकीयभक्तानां दातणां पुण्यविनाशका एवेति।। २५८ ।। अथ पात्रभूततपौधनलक्षणं कथयति-उपरतपापत्वेन, सर्वधार्मिकसमदर्शित्वेन, गुणग्रामसेवकत्वेन च स्वस्य मोक्षकारणत्वात्परेषां पुण्यकारणत्वाचेत्थंभूतगुणयुक्तः पुरुषः सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रैकाग्य-लक्षणनिश्चयमोक्षमार्गस्य भाजनं भवतीति।। २५९ ।। अथ तेषामेव पात्रभूततपोधनानां प्रकारान्तरेण लक्षणमुपलक्षयतिशुद्धोपयोगशभोपयोगपरिणतपुरुषाः पात्रं भवन्तीति। तद्यथा-निर्विकल्पसमाधिबलेन शुभाशुभोपयोगद्वयरहितकाले कदाचिद्वीतरागचारित्रलक्षणशुद्धोपयोग-युक्ताः, कदाचित्पुनर्मोहद्वेषाशुभरागरहितकाले सरागचारित्रलक्षणशुभोप હવે અવિપરીત ફળનું કારણ એવું જે “અવિપરીત કારણ” તે દર્શાવે છે: તે પુરુષ જાણ સુમાર્ગશાળી, પાપ-ઉપરમ જેહને, સમભાવ જ્યાં સૌ ધાર્મિક, ગુણસમૂહસેવન જેહને. ૨૫૯. मन्वयार्थ:- [ उपरतपापः] ने ५५ विराम भ्यु छ, [ सर्वेषु धार्मिकेषु समभावः ] ४ सर्व धार्मिी प्रत्ये समभावाणो छ भने [ गुणसमितितोपसेवी ] ४ गुरासमुदायने सेवनारो छ [ सः पुरुषः ] ते ५२५ [ सुमार्गस्य भागो भवति ] सुभावित ७. ટીકા:- પાપ વિરામ પામ્યું હોવાથી, સર્વ ધર્મીઓ પ્રત્યે પોતે મધ્યસ્થ હોવાથી અને ગુણસમૂહને સેવતો હોવાથી જે શ્રમણ સમ્યગ્દર્શનજ્ઞાનચારિત્રના યુગપદપણારૂપ પરિણતિથી રચાયેલી એકાગ્રતાસ્વરૂપ *સુમાર્ગનો ભાગી છે, તે શ્રમણ પોતાને અને પરને મોક્ષનું અને પુણ્યનું આયતન (સ્થાન) છે તેથી તે (શ્રમણ ) અવિપરીત ફળનું કારણ એવું “અવિપરીત કારણ છે એમ પ્રતીતિ ४२वी. २५८. * सुभानो मासी = सुमार्गाणी; सुमार्गवंत; सुभानमा४न. Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com

Loading...

Page Navigation
1 ... 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548