________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
ચરણાનુયોગસૂચક ચૂલિકા
૩૯૫
भक्ते वा क्षपणे वा आवसथे वा पुनर्विहारे वा।
उपधौ वा निबद्धं नेच्छति श्रमणे विकथायाम्।। २१५ ।। श्रामण्यपर्यायसहकारिकारणशरीरवृत्तिहेतुमात्रत्वेनादीयमाने भक्ते, तथाविधशरीरवृत्त्यविरोधेन शुद्धात्मद्रव्यनीरङ्गनिस्तरङ्गविश्रान्तिसूत्रणानुसारेण प्रवर्तमाने क्षपणे, नीरङ्गनिस्तरङ्गान्तरङ्गद्रव्यप्रसिद्ध्यर्थमध्यास्यमाने गिरीन्द्रकन्दरप्रभृतावावसथे, यथोक्तशरीरवृत्तिहेतुमार्गणा
प्रयतः प्रयत्नपरश्च। केषु। मूलगुणेषु निश्चयमूलगुणाधारपरमात्मद्रव्ये वा। जो सो पडिपुण्ण-सामण्णो य एवंगुणविशिष्टश्रमणः स परिपूर्णश्रामण्यो भवतीति। अयमत्रार्थ:-निजशुद्धात्म-भावनारतानामेव परिपूर्णश्रामण्यं भवतीति।। २१४ ।। अथ श्रामण्यछेदकारणत्वात्प्रासुकाहारा-दिष्वपि ममत्वं निषेधयतिणेच्छदि नेच्छति। कम्। णिबद्धं निबद्धमाबद्धम् । क्व। भत्ते वा शुद्धात्मभावनासहकारिभूतदेहस्थितिहेतुत्वेन गृह्यमाणे भक्ते वा प्रासुकाहारे, खमणे वा इन्द्रियदर्पविनाशकारणभूतत्वेन निर्विकल्पसमाधिहेतुभूते क्षपणे वानशने, आवसधे वा परमात्मतत्त्वोपलब्धिसहकारिभूते गिरिगुहाद्यावसथे वा, पुणो विहारे वा शुद्धात्मभावनासहकारिभूताहारनीहारार्थव्यवहारार्थव्यवहारे वा पुनर्देशान्तरविहारे वा, उवधिम्हि शुद्धोपयोगभावनासहकारिभूत-शरीरपरिग्रहे ज्ञानोपकरणादौ वा, समणम्हि परमात्म
अन्वयार्थ:- [ भक्ते वा ] मुनि मारमा, [क्षपणे वा] १५i (७५वासमा), [ आवसथे वा] आवसथम (निवासस्थानमा), [पुनः विहारे वा] विहारमi, [ उपधौ] ५धिमा (परियम), [श्रमणे] श्रमामा (अन्य मुनिमा) [वा ] अथवा [विकथायाम् ] 'विथामा [ निबद्ध ] प्रतिबंध [न इच्छति] ४२७तो नथी.
ટીકાઃ- (૧) શ્રમણ્યપર્યાયના સહકારી કારણભૂત શરીરની વૃત્તિના હેતુમાત્ર તરીકે લેવામાં આવતો જે આહાર, (૨) તથાવિધિ શરીરની વૃત્તિ સાથે વિરોધ વિના, શુદ્ધાત્મદ્રવ્યમાં નીરંગ અને નિસ્તરંગ વિશ્રાંતિની રચના અનુસાર પ્રવર્તતું જે ક્ષપણ (અર્થાત્ શરીરના ટકવાની સાથે વિરોધ ન આવે એવી રીતે, શુદ્ધાત્મદ્રવ્યમાં વિકારરહિત અને તરંગરહિત સ્થિરતા રચાતી જાય તેના પ્રમાણમાં प्रवर्ततु४ अनशन), (3) नी। अने निस्तरंग सेवा मंत। द्रव्यनी प्रसिद्धि (प्रष्ट सिद्धि) અર્થે સેવવામાં આવતું જે ગિરીંદ્રકંદરાદિક આવસથ (—ઊંચા પર્વતની ગુફા વગેરે નિવાસસ્થાન), (૪) યથોક્ત શરીરની વૃત્તિના કારણભૂત ભિક્ષાને અર્થે કરવામાં
૧. છમ0 મુનિને ધાર્મિક કથાવાર્તા કરતાં પણ નિર્મળ ચૈતન્ય વિકલ્પયુક્ત થવાથી અંશે મલિન થાય છે.
તેથી તે ધાર્મિક કથાને પણ વિકથા એટલે કે શુદ્ધાત્મદ્રવ્યથી વિરુદ્ધ કથા કહી છે. २. वृत्ति = निर्वाह; 2 यु त 3. तथाविध = तेg (अर्थात श्राभायपयिना सहकारी ॥२५भूत) ४. नीरंग = नीनिर्विा२.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
