Book Title: Pravachana sara
Author(s): Kundkundacharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust

View full book text
Previous | Next

Page 451
________________ Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates ૪૧૬ પ્રવચનસાર [ भगवान श्रीअथाप्रतिषिद्धशरीरमात्रोपधिपालनविधानमुपदिशति इहलोगणिरावेक्खो अप्पडिबद्धो परम्मि लोयम्हि। जुत्ताहारविहारो रहिदकसाओ हवे समणो।। २२६ ।। इहलोकनिरापेक्षः अप्रतिबद्धः परस्मिन् लोके। युक्ताहारविहारो रहितकषायो भवेत् श्रमणः।। २२६ ।। अनादिनिधनैकरूपशुद्धात्मतत्त्वपरिणतत्वादखिलकर्मपुद्गलविपाकात्यन्तविविक्तस्वभावत्वेन रहितकषायत्वात्तदात्वमनुष्यत्वेऽपि समस्तमनुष्यव्यवहारबहिर्भूतत्वेनेहलोकनिरापेक्षत्वात्तथा व्याख्यानस्य विशेषविवरणं करोति-इदि भणिदं इति भणितं कथितम्। किम्। उवयरणं उपकरणम्। क्व। जिणमग्गे जिनोक्तमोक्षमार्गे। किमुपकरणम्। लिंगं शरीराकारपुद्गलपिण्डरूपं द्रव्यलिङ्गम्। किंविशिष्टम। जहजादरूवं यथाजातरूपं, यथाजातरूपशब्देनात्र व्यवहारेण संगपरि नग्नरूपं, निश्चयेनाभ्यन्तरेण शुद्धबुबैकस्वभावं परमात्मस्वरूपं। गुरुवयणं पि य गुरुवचनमपि, निर्विकारपरमचिज्ज्योतिःस्वरूपपरमात्मतत्त्वप्रतिबोधकं सारभूतं सिद्धोपदेशरूपं गुरूपदेशवचनम्। न केवलं गुरूपदेशवचनं, सुत्तज्झयणं च आदिमध्यान्तवर्जितजातिजरामरणरहितनिजात्मद्रव्यप्रकाशकसूत्राध्ययनं च, परमागमवाचनमित्यर्थः। णिद्दिटुं उपकरणरूपेण निर्दिष्टं कथितम्। विणओ स्वकीयनिश्चयरत्नत्रयशुद्धिर्निश्चयविनयः, तदाधारपुरुषेषु भक्तिपरिणामो व्यवहारविनयः। उभयोऽपि विनयपरिणाम उपकरणं भवतीति निर्दिष्टः। अनेन किमुक्तं भवति-निश्चयेन चतुर्विधमेवोपकरणम्। अन्यदुपकरणं व्यवहार इति।। २२५।। अथ युक्ताहारविहार-लक्षणतपोधनस्य स्वरूपमाख्याति-इहलोगणिरावेक्खो इहलोकनिरापेक्ष:, टतोत्कीर्णज्ञायकैकस्वभावनिजात्मसंवित्तिविनाशक હવે, અનિષિદ્ધ એવો જે શરીરમાત્ર ઉપધિ તેના પાલનની વિધિ ઉપદેશ છેઃ આ લોકમાં નિરપેક્ષ ને પરલોક-અણપ્રતિબદ્ધ છે; साधु शायरहित, तेथी युत '२-विहारी छे. २२६. अन्वयार्थ:- [श्रमणः ] श्रम [ रहितकषायः ] पायरहित वर्ततो थो [इहलोकनिरपेक्षः] ॥ सोम निरपेक्ष भने [परस्मिन् लोके] ५२. सोमi [अप्रतिबद्धः] प्रतिबद्ध शेवाथा [ युक्ताहारविहारः भवेत् ] * युत।६२विहारी होय छे. ટીકા:- અનાદિનિધન એકરૂપ શુદ્ધ આત્મતત્ત્વમાં પરિણત હોવાને લીધે શ્રમણ સમસ્ત કર્મપુદ્ગલના વિપાકથી અત્યંત વિવિક્ત (-ભિન્ન) સ્વભાવ વડે કપાયરહિત હોવાથી, તે કાળે (વર્તમાન કાળે) મનુષ્યપણું હોવા છતાં પણ (પોતે) સમસ્ત મનુષ્યવ્યવહારથી * युऽताविहारी = (१) योग्य (-6थित) मा॥२-विहाराणो. (२) युऽतान। अर्थात योगान। मा२વિહારવાળો; યોગપૂર્વક (–આત્મસ્વભાવમાં જોડાણ સહિત) આહાર-વિહારવાળો. Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com

Loading...

Page Navigation
1 ... 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548