________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
૨૫૬
[ भगवान श्री ६६
क्रियाभाववत्त्वेन केवलभाववत्त्वेन च द्रव्यस्यास्ति विशेषः । तत्र भाववन्तौ क्रियावन्तौ च पुद्गलजीवौ, परिणामाद्भेदसंघाताभ्यां चोत्पद्यमानावतिष्ठमानभज्यमानत्वात्। शेषद्रव्याणि तु भाववन्त्येव, परिणामादेवोत्पद्यमानावतिष्ठमानभज्यमानत्वादिति निश्चयः । तत्र परिणाममात्रलक्षणो भावः, क्रिया । तत्र सर्वाण्यपि द्रव्याणि परिणामस्वभावत्वात् परिणामेनोपात्तान्वयव्यतिरेकाण्यवतिष्ठमानोत्पद्यमानभज्यमानानि भाववन्ति भवन्ति। पुद्गलास्तु परिस्पन्दस्वभावत्वात्परिस्पन्देन भिन्ना संघातेन संहताः पुनर्भेदेनोत्पद्यमानावतिष्ठमानभज्यमानाः क्रियावन्तश्च भवन्ति । तथा जीवा अपि परिस्पन्दस्वभाव
परिस्पन्दनलक्षणा
પ્રવચનસાર
कथमिति चेत्। प्रतिसमयपरिणतिरूपा अर्थपर्याया भण्यन्ते । यदा जीवोऽनेन शरीरेण सह भेदं वियोगं त्यागं कृत्वा भवान्तरशरीरेण सह संघातं मेलापकं करोति तदा विभावव्यञ्जनपर्यायो भवति, तस्मादेव भवान्तरसंक्रमणात्सक्रियत्वं भण्यते। पुद्गलानां तथैव विवक्षितस्कन्धविघटनात्सक्रियत्वेन स्कन्धान्तरसंयोगे सति विभावव्यञ्जनपर्यायो भवति । मुक्तजीवानां तु निश्चयरत्नत्रयलक्षणेन परमकारणसमयसारसंज्ञेन निश्चयमोक्षमार्गबलेनायोगि-चरमसमये परमौदारिकशरीरस्य विलीयमानरूपेण विनाशे सति केवलज्ञानाद्यनन्तचतुष्टयव्यक्तिलक्षणेन परमकार्यसमयसाररूपेण स्वभावव्यञ्जनपर्यायेण कृत्वा योऽसावुत्पादः स भेदादेव भवति, न संघातात्। कस्मादिति चेत्। शरीरान्तरेण
नखकेशान्विहाय
टीम:- श्रेध द्रव्यो 'भाव' तेम ४ 'डिया 'वाणां होवाथी जने श्रेध द्रव्यो डेवण 'भाव'वाणां હોવાથી તે અપેક્ષાએ દ્રવ્યનો વિશેષ (અર્થાત્ ભેદ) છે. ત્યાં, પુદ્દગલ તથા જીવ (૧) ભાવવાળાં તેમ ४ (२) द्वियावाणां छे, अरए डे ( १ ) परिशाम द्वारा तेम ४ ( २ ) संघात ने भेट द्वारा तेखो अपने છે, ટકે છે અને નષ્ટ થાય છે. બાકીનાં દ્રવ્યો તો ભાવવાળાં જ છે, કારણ કે પરિણામ દ્વારા જ તેઓ पछे, ढडे छे जने नष्ट थाय छे.-खाम निश्चय ( अर्थात् नडी ) छे.
तेमां, 'भाव'नं लक्षएा परिणाममात्र छे; 'डिया 'नुं लक्षएा परिस्पंह (-झुंपन ) छे. त्यां, સઘળાંય દ્રવ્યો ભાવવાળાં છે, કારણ કે પરિણામસ્વભાવવાળાં હોવાને લીધે પરિણામ વડે *અન્વય અને વ્યતિરેકોને પામતાં થકા તેઓ ઊપજે છે, ટકે છે ને નષ્ટ થાય છે પુદ્દગલો તો (ભાવવાળાં હોવા ઉપરાંત ) ક્રિયાવાળાં પણ હોય છે, કારણ કે પરિસ્પંદસ્વભાવવાળાં હોવાને લીધે પરિસ્કંદ વડે છૂટાં પુદ્દગલો ભેગાં મળતાં હોવાથી અને ભેગાં મળેલાં પુદ્દગલો પાછાં છૂટાં પડતાં હોવાથી (તે અપેક્ષાએ ) તેઓ ઊપજે છે, ટકે છે ને નષ્ટ થાય છે. તથા જીવો પણ (ભાવવાળા હોવા ઉપરાંત ) ક્રિયાવાળા પણ હોય છે, કારણ કે પરિસ્પંદસ્વભાવવાળા
* અન્વય ટવાપણું દર્શાવે છે અને વ્યતિરેકો ઊપજવાપણું તથા નષ્ટ થવાપણું દર્શાવે છે.
+ છૂટાં પુદ્દગલો કંપન વડે ભેગાં મળે છે. ત્યાં, છૂટાપણે તેઓ નષ્ટ થયાં, પુદ્દગલપણે ટકયાં ને ભેગાપણે
उपन्या
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
