________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
જ્ઞાનતત્ત્વ-પ્રજ્ઞાપન
૧૫૯
जो णिहदमोहदिट्ठी आगमकुसलो विरागचरियम्हि। अब्भुट्ठिदो महप्पा धम्मो त्ति विसेसिदो समणो।। ९२।।
यो निहतमोहदृष्टिरागमकुशलो विरागचरिते।
अभ्युत्थितो महात्मा धर्म इति विशेषितः श्रमणः।। ९२।। यदयं स्वयमात्मा धर्मो भवति स खलु मनोरथ एव। तस्य त्वेका बहिर्मोहदृष्टिरेव विहन्त्री। सा चागमकौशलेनात्मज्ञानेन च निहता, नात्र मम पुनर्भावमापत्स्यते। ततो वीतरागचारित्रसूत्रितावतारो ममायमात्मा स्वयं धर्मो भूत्वा निरस्तसमस्तप्रत्यूहतया नित्यमेव
परिणतत्वात् परमवीतरागचारित्रे सम्यगभ्युत्थितः उद्यतः। पुनरपि कथंभूतः। महप्पा मोक्षलक्षणमहार्थसाधकत्वेन महात्मा धम्मो त्ति विसेसिदो समणो जीवितमरणलाभालाभादिसमताभावनापरिणतात्मा स श्रमण एवाभेदनयेन धर्म इति विशेषितो मोहक्षोभविहीनात्मपरिणामरूपो निश्चयधर्मो भणित इत्यर्थः।। ९२।। अथैवंभूतनिश्चयरत्नत्रयपरिणतमहातपोधनस्य योऽसौ भक्तिं करोति तस्य फलं दर्शयति
जो तं दिट्ठा तुट्ठो अब्भुट्टित्ता करेदि सक्कारं।
वंदणणमंसणादिहिं तत्तो सो धम्ममादियदि।।८।। जो तं दिट्ठा तुट्ठो यो भव्यवरपुण्डरीको निरुपरागशुद्धात्मोपलम्भलक्षणनिश्चयधर्मपरिणतं
આગમ વિષે કૌશલ્ય છે ને મોહદષ્ટિ વિનષ્ટ છે, वीतराग-यरिता३० छ, ते भुनि-महात्मा 'धर्म'छ.८२.
अन्वयार्थ:- [ यः आगमकुशल: ] ४ मम शुशण छ, [ निहतमोहदृष्टि:] नी भोष्टि ६॥ ४ छ भने [विरागचरिते अभ्युत्थितः] ४ पातयरित्रमा ३ढ छ, [ महात्मा श्रमणः ] ते महात्मा श्रमाने [धर्मः इति विशेषितः ] (२॥२त्रामा) 'धर्म' हे छे.
ટીકાઃ- આ આત્મા સ્વયં (પોતે) ધર્મ થાય તે ખરેખર મનોરથ છે. તેને વિધ્ર કરનારી તો એક બહિર્મોહદષ્ટિ જ છે. અને તે (બહિર્મોહદષ્ટિ) તો આગમકૌશલ્ય તથા આત્મજ્ઞાન વડે હણાઈ ગઈ હોવાથી હવે મને ફરીને ઉત્પન્ન થવાની નથી. માટે વીતરાગ-ચારિત્રરૂપે પ્રગટતા પામેલો (– વીતરાગચારિત્રરૂપ પર્યાય પરિણમેલો) મારો આ આત્મા સ્વયં
૧. બહિર્મોહદષ્ટિ = બહિર્મુખ એવી મોહદષ્ટિ. (આત્માને ધર્મપણે થવામાં વિદ્દ કરનારી એક બહિર્મોહદષ્ટિ જ
छ.) २. भागमौशल्य = मागममा शत-प्रवीता.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
