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आयार-गोयरो-आचार के विषय को आचार-गोचर कहते हैं। स्थानांग वृत्ति के अनुसार साधु के आचार के अंगभूत छह व्रतों को आचार-गोचर कहा जाता है। आचार और गोचर का अर्थ स्वतंत्र भाव से भी किया जा सकता है। ज्ञान, दर्शन, चारित्र, तप और वीर्य यह पाँच प्रकार का आचार है और भिक्षाचरी आदि का वर्णन गोचर है। (दशवैकालिक, आचार्य श्री महाप्रज्ञ, पृष्ठ ३०७) ELABORATION: ___ (1, 2) Nana-knowledge. There are four combinations of different types of knowledge an acharya is supposed to possess. An acharya can have any of these—(1) Mati (own intelligence and
experience) and Shrut (scriptural), a combination of two; (2) Mati, Val Shrut and Avadhi (extrasensory perception of the physical
dimension) or Manahparyav (direct awareness of thought-forms of others without the aid of mind or senses), a combination of three; (3) Mati, Shrut, Avadhi and Manahparyav, a combination of four; and (4) Kewal Jnana (omniscience). As knowledge and perception are two sides of the same coin both the terms have been used here to describe the lofty status of the great ascetic. ____Ayar-goyaro—the subject of conduct. According to Sthanang Vritti the six vows that form the basis of ascetic conduct are called Achar-gochar. Another comprehensive meaning can be derived by combining the meaning of the two component terms. Achar covers activities related to knowledge, perception, conduct, austerities and potency and gochar covers the activities related to physical or mundane activities like alms seeking. (Dashavaikalik by Acharya Mahaprajna, page 307)
३ : तेसिं सो निहुओ दंतो सव्वभूअसुहावहो।
सिक्खाए सुसमाउत्तो आइक्खइ वियक्खणो॥ राजा द्वारा पूछे जाने पर-संयम से स्थिर चित्त इन्द्रियों का निग्रह करने वाले, सब जीवों को अभयदान रूप सुख पहुँचाने वाले, शिक्षाओं से संयुक्त, परम विद्वान् वे आचार्य उन्हें उत्तर में कहते हैं ॥३॥
छठा अध्ययन : महाचार कथा sixth Chapter : Mahachar Kaha
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