________________
(૮૮) एग दवियस्म जे अत्य, पजधा वयण पजवा वावितीयाणा गय भूया, तावइयं तं हवइ दव्व ॥१॥
એક દ્રવ્યના જેટલા અર્થને પર્યા, અથવા વચન નના પર્યાયે છે, તે ભૂત-વર્તમાન, ભવિષ્યસહિત હેય; ત્યારે તે દ્રવ્ય થાય છે. . (ઉપરના સૂત્રને પરમાર્થ એ છે કે, કઈ પણ વસ્તુમાં દ્રવ્ય પિતે વસ્તુ છે છતાં, તેમાં જે સ્વરૂપ બદલાય છે તે પર્યા છે. પૂર્વે જે બદલાયા તે ભૂતપર્યા છે. ચાલુમાં છે તે વર્તમાન અને થવાને તે ભવિષ્યના છે. એ બધાને જે સાથે જાણે તેજ એક વસ્તુના એક પર્યાયને પણ જાણે અને તે એક પર્યાયને પણ ખબર જાણે તે સવને પણ જાણે અને તે આ ગાથામાં બતાવ્યું છે કે, એકદ્રવ્યમાં ત્રણે કાળના પર્યાયે છે, અને પર્યાયે સહિત હોય; તેજ દ્રવ્ય છે.)
ઉપર કહેલ સર્વજ્ઞ તે તીર્થકર છે, અને તેજ સર્વપ્રભુ સર્વ સને ઉપકાર કરનારે, અને બની શકે તે ઊપદેશ આપે છે તે સૂત્રકાર બતાવે છે. . सव्वओ पमत्तस्त भयं, सव्वओ अपमत्तस्स नत्थि भयं, जे एगं नामे से पहुं नामे, जे पहुं नामे से एगं नामे, दुक्खं लोगस्स जाणित्ता वंता लोग
