________________
લઘુવૃત્તિ–પ્રથમ અધ્યાય-ચતુથ પાદ
[૧૧૭
ડું – ૮ – વૃદ્ધિ + ૬ = વૃદ્ધિ + આ= = વૃદ્ધાન્ તથા યુદ્ધો – બુદ્ધિમાં. ૩ – હિ – ધન + = ઘેનુ + મામ્ = ધવાન્ તથા ઘન – ગાયમાં.
એ જ પ્રમાણે વુિદ્ધ તથા વુિ વગેરે રૂપ સમજીને સાધી લેવાં. વિવુંઢું–જેમને બુદ્ધિ પ્રિય છે એવા પુરુષ માટે કે એવી સ્ત્રી માટે.
હૈદ્રા–ામ વગેરે પ્રત્યયોમાં ટૂ તો માત્ર નિશાનરૂપે છે. એ ટૂ ના નિશાનને લીધે એ પ્રત્યયે ‘વિત્' કહેવાય છે. જ્યાં જ્યાં હિત પ્રત્યયોને નિર્દેશ આવે ત્યાં ત્યાં આ પ્રત્યે સમજવા. ૧દારી
ત્રાતઃ ઝારશા. જેમને છેડે દીર્ઘ ઈંકાર છે તથા દીર્ઘ કાર છે એવા સ્ત્રીલિંગી જ શબ્દોને લાગેલા હિતુ પ્રત્યયને બદલે એટલે ચતુથી એકવચનના કે પ્રત્યયને બદલે રે, પંચમીના એકવચન નિ અને વક્કીના એકવચન ૩૬ પ્રત્યયને બદલે વા તથા સપ્તમીના એકવચન કિ પ્રત્યયને બદલે તામ્ બલવાને છે. હું – હે – નવી +U = રહી + 0 = નર્ચે-નદી માટે. છે – હે – ૩ + = યુ + શ = પુર્વે –કુરુ માટે. છું – રુલિ – નવી + મ = નવી + માસ = ના –નદીથી. ૪ – સિ- + શત્ = ૩ + મા = પુર્વા:– કુરથી. { – ૪ – ની + ૩ = = + + = નવા-નદીનું.
– હમ્ – સુર + અર્ = ૩ + સારૃ = કુર્તા –કુરૂનું. રું – હિ – નહી + ૬ = ની + મામ્ = નામું–નદીમાં. & – કિ – ૩૯ + ડું = ૯ + મામ્ = ચુક્યમૂ-કુરૂમાં.
એ જ પ્રમાણે તટસ્થે વગેરે રૂપને સમજીને સાધી લેવાનાં છે. તિર્થ-જે પુરુષ કે સ્ત્રી લક્ષ્મીને પણ ટપી ગયેલ છે તેવા પુરુષ માટે કે સ્ત્રી માટે.
પ્રામળી શબ્દ દીર્ઘ કારાંત તે છે પણ સ્ત્રીલિંગી જ નથી તેથી ગ્રામળે ન થાય પણ ઘામગ થાય.--ગામના નેતારૂપ પુરુષ માટે કે સ્ત્રી માટે.
aq શબ્દ દીર્ઘ કકારાંત તે છે પણ સ્ત્રીલિંગી જ નથી તેથી રહદ ન થાય પણ વä થાય.—ખળાને સાફ કરનાર પુરુષ કે સ્ત્રી માટે.
ગ્રામ અને વટપૂ શબ્દ વિશેષણ રૂપ છે તેથી તે શબ્દ ત્રણે લિંગમાં વપરાય છે પણ માત્ર સ્ત્રીલિંગમાં જ વપરાતા નથી. નકારા.
b
choy to as to cho
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
