________________
લઘુવૃત્તિ-તૃતીય અધ્યાય-પ્રથમ યાદ
૩૯૭
અહી શાસ્ત્રી અને 5 એ બન્ને ઉપમાનવાચક નામ છે અને રામ તથા પત્ર શબ્દો ઉપમેયવાચક છે તથા રમતારૂપ ગુણ તથા વાઢતારૂપ ગુણ ઉપમાન અને ઉપમેય એ બન્નેમાં એક સરખા સાધારણુરૂપે રહેલ છે. દેવદ્રત્તા દેવદત્તા કાળી છે.–અહીં દેવદત્તા ઉપમાવાચી નથી. મ: માવ:–અગ્નિ જે માણુવક છે.–અહીં મમિ તથા મMવ એ બન્નેના સામાન્ય ધર્મને માનવ શબ્દ બતાવતો નથી.
૫ ૩ ૫ ૧ ૧૦૧ છે ઉપયં વાઘાઘેઃ નાખ્યા છે રૂ . ૨. ૨૦૨
ઉપમેયવાચી નામ, ઉપમાનવાચી વાઘ આદિ નામ સાથે પરસ્પર અર્થની સંગતતા હોય તો સમાસ પામે, તે તપુરુષકર્મધારય કહેવાય. જે અહીં ઉપમાન અને ઉપમેય વચ્ચેના સાધારણ ધર્મનું સૂચન શબ્દ દ્વારા ન થયું હોય તો તથા સમાસ પામનારાં નામો સરખી વિભક્તિવાળાં હોય તો.
ગાત્ર ટુ વ્યાઘ, પુષઃ સ વાસ થાઇશ્ચ=gqવાઝઃ-વાઘ જેવો પુરુષ.
નાં રુવ ાની, રાની વાસ સહી કર્મી -કૂતરી જેવી સિંહણ. પુષડ્યાઃ સૂર-વાઘ જેવો પુરુષ શૂરવીર–આ પ્રયોગ ન થાય, કેમકે, અહી ઉપમાન અને ઉપમેય વચ્ચેના સૂરતા રૂપ સાધારણ ધમ ર શબદ દ્વારા બતાવ્યા છે. તેથી આ નિયમન લાગે. | ૩ ૧ ૧૦૨ પૂર્વ-પર-થમ-વરમ-વન્ધ-માન-ધ્ય-મધ્યમવીર રૂા?? ૦રા
પૂર્વ, મg૨, પ્રથમ, વર, વઘ, સમાન, મધ્ય, મધ્યમ અને વીર એ બધાં નામ, કોઈ બીજા નામ સાથે સમાસ પામે, જે પરસ્પર અર્થની સંગતતા હોવ તે અને બન્ને નામો સરખી વિભક્તિવાળાં હોય તો, તે સમાસ તપુરષકર્મધારય કહેવાય.
પૂર્વઃ પુH:=પૂર્વપુ:-પૂર્વ–આગલા-પુરુષ. માર: પુરૂ=બાપુ -પાછલા પુરુષ. પ્રથમ પુ =પ્રથમપુર:-પહેલે પુરુષ. વરમઃ પુરુષ =રમપુ:-છેલા પુરુષ. નધન્યઃ પુરૂ:
=ાપુ:-હલકે પુરુષ, સમાનઃ પુW: સમાનપુર:–સમાન પુરુષ. મઃ પુરૂ:=માપુ –મધ્ય-વલે-પુરુષ. મધ્યમ: પુરુષ =માપુરુષ –મધ્યમ પુરુષ. વીરઃ પુષ:વીરપુરુષ -વીરપુરુષ.
છે ૩૩ ૧ ૧૦૩ |
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
