________________
લઘુવૃત્તિ-તૃતીય અધ્યાય-દ્વિતીય પાદ
આચાય શ્રીએ ઊણાદિ પ્રકરણમાં અન્ ‘અહી મૂષળ-પર્યાત-વાળેછુધાતુને પ્રત્યય લગાડી અને અન્ ના અને ૩ કરીને જૂ શબ્દને સાધેલ છે (ાદિ-૬)
ઉણાદિની વ્યુત્પત્તિ પ્રમાણે--જે ઉજ્જડ જગ્યાનુ ભૂષણુ ઢાય અથવા સારા કામ માટે જે વારણુ-અટકાવ-કરે--અપશુકનરૂપ થાય તે ઉલૂક
ઉલ્લૂ -- ધૂડ
મેલુહામેનસ્ય હું
તત્ત્વમાl=મેન+લ+માગ=મેલછા-મેહનના – પુરુષ કે સ્ત્રી ચિહ્નના આકાશ ઉપર રહેલી માલા કદેશ. – અહીં મેનલ શબ્દના નૅ ને અને મારૂ શબ્દના માઁ ને લેાપ થયા છે.
‘મિ પ્રક્ષેપણે’ મિ+હજામેલા (ઉણાદિ ૪૭) અહીં મિ ધાતુને નરુ પ્રત્યય લાગીને મિનેા ગુણુ થયા તથા મેજ શબ્દને નારીજાતિને સૂચક આ પ્રત્યય લાગ્યા એટલે મેવુાં.
નર્
અહીં થયેલ છે
ૌનીયંતિકુ+નર:-કુલર:-જમીન ઉપર જે જીણુ થાય તે વાથી, શબ્દની અંતે મેં આગમ થયા છે એટલે ૐ ને બદલે ઝુમ્
1
૪૯૩
‘ધૂન અન્યન્તે રાજ્યે’ દૃન ધાતુને અ પ્રત્યય લગાડવે અને તે ખલે ૐ બનાવવું –ધૂનનગર-કુંત્તર(ઉડ્ડા૦ ૪૦૩) કુંજર એટલે અવ્યક્ત શબ્દ
કરનાર-હાથી.
વરું વર્ષયતિ=ન+વર્ષી=૬હોર્યઃ-મૂળને વધારનારા
आशीविष
આશુ અન્ય વિષમસ્તિ=બાજી+વિષ-બાશીવિશ્વઃ-જેનુ વિશ્વ જલદ છે આણુનુ આશી થયું છે.
આયામ્ત્રસ્ય વિત્રમ્ અતિ-મારો+વિષ:-પ્રાણીવિષ:-જેની દાઢમાં વિશ્વ છે –આશીવિષ–સપ
बलीवर्द
Jain Education International
બાદ.
અહીં. વજ્રના અ ને! ૐ કાર અને વર્ષ ના ધ ને! હૈં થયા છે. મહી, રૃનોતિ વા (મિષાનવિસ્તા૦ રૃ. ાં. ૪ ≈ો. ૩૨૩)
બલી એટલે ચામડીમાં પડતા વળચામડીના ૧ળને ધારણ કરનાર. વર્ણીન્ ન્રુતે (અમર॰ દ્રિતીય કાં૦ વૈશ્યવગ શ્લા૦ ૫૯) વહી+વૃ+અ-વૃના વ થયા પછી અલીવ.
-
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
