________________
લઘુવૃત્તિ-ચતુર્થ અધ્યાય-ચતુર્થ પાદ
७६७
૨૪-ધૂકે : ૧ ૪. ૪ / ૧ / દર્દૂ કે દંર્ ધાતુને પ્રત્યય લાગ્યો હોય તો તેનું દત્ત અથવા દં 7 ને બદલે દઢ રૂપ થઈ જાય છે જે બલી’–બલવાન થતા અર્થ હોય તથા બીજે “સ્કૂલ” જાતે અર્થ હોય .
દૃઢ:–બલવાન અથવા સ્કૂલ.
તમ્ અને દંહિત–વધેલું. આ બંને પ્રયોગોને અર્થ “બલવાન' નથી કે “સ્કૂલ” નથી, તેથી આ નિયમ ન લાગે.
સુધ–વિધિ-સ્વાન્ત-દવાન્ત-૪-fJ–10– बाढ-परिवृहं मन्थ-स्वर-मनम्-तम-सक्त
અસ્પષ્ટ-ગ્નનાયાસ-મૃરી-૫મી | ૪ | ૪ | ૭૦ .
મળેલ અર્થ જણાતો હોય તે લુમ ધાતુને લાગેલા જ પ્રત્યાયની આદિમાં ટૂ ન લાગે. શુ+ત=સુધ,
“સ્વર'-અવાજ–અર્થ જણાતા હોય તે વિ સાથે ફિલ્મ ધાતુને લાગેલા જ પ્રત્યયની આદિમાં દર્ ન લાગે, વિ+મિત=વિધિ,
મન” અર્થ જણાતું હોય તે હવન ધાતુને લાગેલા ઘા પ્રત્યાયની આદિમાં રુટ ન લાગે. સ્વતં=સ્વાન્ત,
‘અંધકાર” અર્થ જણ હેય તે હવન ધાતુને લાગેલા 9 પ્રત્યાયની આદિમાં ટું ન લાગે. વસ્ત= વાત્ત,
આસક્ત” અર્થ જણાતો હોય તે રદ્ ધાતુને લાગેલા જી પ્રત્યાયની આદિમાં ફર્ ન લાગે. ઢz+d=ાન,
“અસ્પષ્ટ' અર્થ જણાતું હોય તે મરછ ધાતુને લાગેલા જ પ્રત્યયની આદિમાં રુ ન લાગે. ૪+૪=fટ,
અનાયાસ અર્થ જણાતું હોય તે ધાતુને લાગેલા જી પ્રત્યયની આદિમાં ટૂ ન લાગે. પુસ્ત=ાષ્ટ્ર,
ઘણું” અર્થ જણ હેાય તે વાર્ ધાતુને લાગેલા જે પ્રત્યાયની આદિમાં ટૂ ન લાગે. વાત વાર,
“વામી' અર્થ જણાતા હેય તે વર સાથેના વૃદુ ધાતુને લાગેલા જ પ્રત્યયની આદિમાં ટૂ ન લાગે. પરિવૃત્ત-રિવ્ર,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
