________________
લઘુવૃત્તિ-તૃતીય અધ્યાય-પ્રથમ યાદ
૩૮૧ ફેન્દ્ર નાર્થ-ડે ગાર્ગ.
અહીં નાર્થ શબ્દ ગુણવાચી નથી પરંતુ ગોત્ર વાચી છે એટલે અહીંનો ઈષદ્ ગાગ્ય' શબ્દ, માત્ર ગાયૅ ગાત્રની અલ્પતાને સૂચક છે. ૩. ૧ ૬૪ તૃતીયા તત્પરુષ સમાસ
તથા તતૈિઃ + રૂ. . તૃતીયાંત નામ, ગુણવાચી નામ સાથે સમાસ પામે, તે તૃતીયાતપુરુષ સમાસ કહેવાય. જે બે નામોને સમાસ કરવો છે તે બન્ને વચ્ચે એકાર્થતા –સુસંગતતા–હોવી જોઈએ તથા જે ગુણવાચી નામ સાથે સમાસ કરવાને છે તે નામને અર્થ એટલે પદાર્થ, તૃતીયાંત નામ દ્વારા સૂચિત પદાર્થ વડે કરેલો–બનેલો—હોવો જોઈએ.
શકુયા કૃતઃ વvg: રાક્રાઇe: -ગેડી વડે ખાડે કરેલ ચિત્ર-ખાડે થયેલો ચૈત્ર-અહી ગેડીને લીધે ચૈત્ર ખાડો થયો છે અર્થાત તૃતીયાંત નામ દ્વારા સચિત અર્થ–પદાર્થ–સંકુલા દ્વારા ચૈત્ર ખાંડ બનેલ છે
મન કૃતઃ વ=મા-મદ વડે–હર્ષ વડે–નીરોગી-અહીં પણ હર્ષને લીધે નરગિતા થયેલી છે. અr #ાળ:–આંખ વડે કાણો માણસ. અહીં આંખે માણસને કાણે
કરેલ નથી. ના વ:-દહીં વડે ચતુરાઈ–ચતુરતા. અહીં પૂરુ શબ્દનો અર્થ માત્ર
તુરતા છે એથી ૩૧૬૪ સૂત્રમાં બતાવેલ વ્યાખ્યા પ્રમાણે પ્રસ્તુત Tદુ શબ્દ ગુણીને વાચક બની પછી ગુણવાચક બનેલ નથી એથી સમાસ ન થાય.
૧ ૩ ૫ ૧ : ૬પ છે તવાદ્ધ !! રૂ . ૨ | દ૬ || તૃતીયાંત એવો અર્ધ શબ્દ, સ્ત્રા.લંગો વ્રત શબ્દ સાથે સમાસ પામે, તે તૃતીયાતપુરુષ સમાસ કહેવાય વતર્યુ એટલે ચાર, “ધું ઉમેરવાથી વાર થાય” એવી અહો “ચાર” સંખ્યા સમજવાની છે.
અર્ધન તા: વતન્ન: માત્રા =અર્ધવતસ્ત્ર: માત્રા -અધુમાં ઉમેરવાથી થયેલી વાર માત્રા –મૂળ સાડા ત્રણ હતી એટલે અધુમાં ઉમેરવાથી ચાર થઈ મર્ધન કૃતિશ્ચરવાજે ટોળા:-અધુમાં ઉમેરવાથી ચાર દ્રોણ પૂરા થયા–અહી
વતરૂં શબ્દ નથી પણ તુન્ શબ્દ છે. | ૩ ૧ ૬૬ %
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
