________________
સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનુશાસન
જોતાં ગપુરઃ અને મમાપિતપુર: એ બને નિર્દેશો અર્થ એક સરખો જ છે. અહીં ખાસ વાત એ છે કે મહર્ષિ પાણિનિએ મોટો શબ્દ વાપરેલ છે ત્યારે પ્રસ્તુત આચાર્યશ્રીએ નાને શબ્દ વાપરીને સૂત્રના પ્રયજનને સિદ્ધ કરેલ છે.
પરાકા૧૦૭ ક–જ્ઞા-ડ-મસ્ત્રાઘાતુ–સ્થ––ાત ૨! ૪. ૨૦૮ છે
સમાસમાં આવેલા કે સમાસમાં નહીં આવેલા એવા સ્થા, રાઈ, જગાડ્યા અને મન્ના નામના # ની પૂર્વના મા નો રૂ કાર વિકલ્પ બેલાય છે તથા છેડે ગાવાવાળા અને પ્રશ્નાવાળાં નામના જા ની પૂર્વના આ ન કાર વિક૯પે બેલાય છે. આ નિયમમાં પણ જે શ છે તે પ્રશ્ન કે અવાન પ્રત્યયન સંબંધી ન હૈ જોઈએ તથા જે નામોમાં મા નો છે કરવાને છે તે નામોમાં ૪ પ્રત્યય પછી જ માન્ હોવો જોઈએ તે જ માની પૂર્વના આ ને ડું થઈ શકે છે. એમ ન હોય તે રૂ ન થઈ શકે. વળી, પાવાવાળાં નામનો ૨ તથા #iાવાળાં નામને ૧ કઈ ધાતુને અવયવ ન હોવો જોઈએ અને ત્ય પ્રત્યયને પણ અવયવ ન હોવો જોઇએ.
વા+ા=વિવા, દવ-કુત્સિન જ્ઞાતિ જ્ઞા+=જ્ઞા, સર–અલ્પજ્ઞ સ્ત્રી. અમા+=નિશા, નવ-નાની બકરી સમાસવાળું નામ-૩મત્રા+ા=૫મસ્ત્રિ, મન્ના- નાની ધમ. ચાજાવાળુંનામ-ખ્યા+%ા ખ્યિા , રૂખ્યા -અજ્ઞાત ધનાઢય સ્ત્રી
રાજા-વાળું નામ-વટા+=ાજ, વટવા–નાની ચકલી ની ધાતુને પુના =ભુનયિા - આ રૂપમાં જે ય છે તે ની ધાતુને છે. સુનામાં સારી નીતિવાળી સ્ત્રી. પર ધાતુને - સુપ+=પુજા -આ રૂપમાં જે ા છે તે પન્ન ધાતુના પા શબને છે. સુપfસારા પાકવાળી જમીન અથવા સારી રસોઈ કરનાર કુશળ સ્ત્રી
આ પ્રયોગમાં ધાતુના ૨ અને ૩ હેવાથી સુનયિમ તથા યુવા માં વિકપે ? ન થયો. રૂચિ (હત્યિા )-આ રૂપમાં જે ય છે તે પ્રત્યમની સાથે સંબંધ રાખે છે. એથી આ રૂપમાં આ નિયમ ન લાગે એટલે વિકપે શું ન થાય.. હ+ચિ-રુચિ –અહીં રહેનારી–અહીંની
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
