Book Title: Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
(તા. ૨૩-૧૦-૩૮)
શ્રી સિદ્ધચક એટલે ધનનું દોરડું, પરણે એટલે બાયડીનું દોરડું, જેમ સો દોરડે બંધાયેલી ગાય આગમાંથી નાસી છોકરાં થાય એટલે એઓનું, એમ દોરડાં ગળે બંધાતા બચી શકતી નથી, તેવી રીતે સેંકડો ઉપાધિ વળગી હોય જ જાય છે. તેવા વખતમાં કદી વૈરાગ્ય થાય, છુટવાની તે વખતે વૈરાગ્ય થાય છતાં બાયડી છોકરાં ધન માલ ઇચ્છા કરે તો પણ છૂટી શકતો નથી. બાળકો ત્યાગ રૂપ દોરડાંનાં બંધનથી છુટી શકાતું નથી. વાડામાં છુટી વૈરાગ્ય જલ્દી પામે છે અને મોટાઓ સેંકડો વાર સાંભળે ગાય હોય તો તેને નીકળતાં વાર લાગે નહિ, ભયનું છે છતાં ત્યાગ કરી શકતા નથી. તે વખતે તમે “બચ્ચાં શીંગડું (રણશીંગું) વાગતાં ભયની જાણ થતાં તરત ભોળા છે એમ કહી દો છો પણ ખરો ભેદ એ છે કે નીકળી જાય છે. બાયડીને મારવી તો બાંધીને મારવી તમે સો ખીલે દોરડાંથી ગળેથી બંધાયેલા છો, ચોમેરથી એમ લૌકિક નીતિ છે, એનો અર્થ જ્યારે એ સંતાનવાળી બંધાયેલા છો, તેથી ખસી શકતા નથી. માર્ગને ઉત્તમ હોય અને પછી ઘા કરશો તોયે ઘર છોડશે નહિ. સંતાન ગણો છો, એ માર્ગે ગયા સિવાય છૂટકો નથી એમ એ પગનું બંધન છે, સંતાન વગરની સ્ત્રી છૂટી છે. આ ધાર્યા છતાં, એ માર્ગે જવાનું મન છતાં, મોક્ષે જવું છે ઉપરથી સંતાન પણ એક બંધન છે. આ રીતે તમામ એ ચોક્કસ છે છતાં કેમ ચારિત્ર લેવાતું નથી? જો બંધનો તપાસો. માબાપ, બાયડી છોકરાં ધનમાલ ચારિત્ર લેવું એ ચોક્કસ છે તો અત્યાર સુધી જે મૂર્ખાઈ મિલકત આબરૂ ઇજ્જતના બંધનથી બંધાયેલાઓ કેવી કરી તે ખરી, પણ હવે કેમ ઉકલતું નથી? મનુષ્યભવ રીતે છૂટી શકે ? સો દોરા (સો દોરડાનાં બંધનો) દુર્લભ છે, ચારિત્ર એ મનુષ્યભવ વિના નથી. તોડ્વાની તાકાત ધરાવે છે તે નીકળી શકેને! વજસ્વામિ કલ્પનાએ, અછતી વિચારણાએ, તો ત્યાગી થવાનું વિચારે છે કે પોતાને બંધન ક્યું છે? બંધનમાં મા સિવાય વિચારો! કેટલા વાંધા આવે છે? જે એકલી મા વાળો બીજું કશું બંધન નથી. એ બંધન તોડવું શી રીતે? માતા હશે તેને માનું, માબાપવાળાને માબાપનું, ધનવાળાને આશાઓના વમળમાં તણાઈ છે, તેને લીધે મા બંધન ધનનું, બાયડીવાળાને બાયડીનું, છોકરાંવાળાને કરી રહી છે, પણ જો એની આશા વિરૂદ્ધ વર્તન થાય છોકરાનું બંધન નડે છે. એના વિચારો આવે છે? કેટલાં તો મા મને છોડવા તૈયાર થશે, એમ તરતનું જન્મેલું બંધનો છે તે જોઈ શકો છો? એ બંધનો જ આત્માને આ બાળક વિચારે છે. વજસ્વામિએ હવે માતાને આ બાંધી રહ્યા છે. વૈરાગ્યને રસ્તે જવા માંગો છો, છતાં ઉદ્દેશ્યથી દુઃખ દેવાનું વિચાર્યું, માતાના આશારૂપી પણ આથી જઈ શકતા નથી. દીક્ષાને હલકી કહી શકો વૃક્ષને કાપી નાંખવાનો વિચાર કર્યો. તેમ નથી, મોક્ષનો રસ્તો દીક્ષા સિવાય નથી એ ચોક્કસ
શાસ્ત્રકાર તો માત-પિતાની ભક્તિ કરવાનું કહે માન્યા છતાં દીક્ષામાં કેમ રોકાણ થાય છે?
છે ને? માતપિતાના ઉપકારનો બદલો વાળવો મુશ્કેલ
