Book Title: Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
તા. ૯-૧૦-૩૮
શ્રી સિદ્ધચક જ છે. અને તેથી જ ન€T ભૂદિયાને એમ કહી ગુરૂઓને ગણ અને બલના અભિયોગની વખતે સૂત્રકારમહારાજે નિશ્ચિત સમ્યગ્દષ્ટિએવા સૂર્યાભની માનવાની છૂટ રહે છે, છતાં જે દ્રૌપદીએ કુલ અને ભલામણ કરી છે. નિયાણું કરવાના પ્રભાવે સમ્યગ્દર્શન રાજ્યમાં સારી રીતે મનાયેલા અને સ્થાને સ્થાને ન મળતું હોય એવો જો નિયમ જ માનવામાં આવે તો કજીયાનાં બી રોપવાવાળા નારદને માત્ર વાસુદેવ વિગેરેને સમ્યક્તવાળા માનવાની મુશ્કેલી અસંતપણાને લીધે અભ્યત્થાનાદિ સત્કાર કર્યો નથી થઈ પડે, અને વાસુદેવપણું મળવાથી તે કરેલા તેવી તે દ્રૌપદીને જે સમ્યત્વવાળી ન માનવી તે કેવલ નિયાણાંનું વિઘ્ન રહેતુ નથી, એમ માનવા તરફ દોરાય પ્રતિમા લોપકપણાની અને નિબુદ્ધિપણાની પરાકાષ્ઠા જવાય તો બ્રહ્મદત્તને ચક્રવર્તીપણું મળ્યા પછી સમ્યકત્વ જ કહેવાય. બીજી વાત આ પાઠની ધ્યાનમાં લેવા જેવી પામવામાં નિયાણાથી બાંધેલા કર્મો આડે આવવાળાં છે કે સૂર્યાભદેવતાની પૂજાની સામાન્ય રીતે અહિં હોત નહિ. આ હકીકત ધ્યાનમાં રાખનારો મનુષ્ય ભલામણ કરવામાં આવ્યા છતાં જીનેશ્વર મહારાજના નિયાણાથી સમકિત રોકાય જ છે એમ માનવાને દર્શનમાં પ્રણામ કરવાનીવિધિ શરૂ થયા પછીની વિધિ કદાપિ તૈયાર થઈ શકે નહિ, વળી શ્રીદશાશ્રુતસ્કંધમાં માટે ભલામણ કરવામાં આવી છે એટલું જ નહિ, જણાવેલા નિયાણામાં બધાં નિયાણાં સમ્યકત્વને ઘાત પરતુ નદ સુદામે નિમાઝો ઘેટ્ટ તહેવા જ કરનારા છે અને તે નિયાણાં કરનારાને બીજે ભવે માળિયવં એમ કહી પોતાનો અભિષેક ભદ્દો વિગેરેમાં સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત ન જ થાય એવા નિશ્વયને જણાવનારા થતો વિધિઅને રંગમંડપમાં કરાયેલી ક્રિયા વિગેરે સર્વને નથી, એ વાત તે સૂત્રના વાચકોથી અજાણું નથી, વળી છોડી દઈને માત્ર સૂર્યાભદેવે કરેલી ભગવાન્ જીનેશ્વર દ્રિૌપદી કે જે નારદઋષિને પરમ બ્રહ્મચર્યવાળા છે એમ મહારાજની પૂજાની વિધિની જ ભલામણ કરવામાં માનવાવાળી અને જાણવાવાળી છતાં અસંયત અને આવી છે, આવી રીતે શ્રી દેવેન્દ્રસૂરિજી મહારાજ અવિરત હોવા માત્રથી અભુત્થાન અને સત્કારાદિને રાયપસેણઈ અને જ્ઞાતાધર્મકથાની અંદર કહેલ યોગ્ય ન ગણ્યા અને તેથી અભુત્થાનાદિ ન કર્યા. પૂજાવિધિની સાક્ષી આપી પૂજાના બાકીના વિધાનને યાદવકુલમાં અને વિશેષે કૃષ્ણ મહારાજના જણાવવા કહે છે કે – રાજદરબારમાં જ નહિ, પરંતુ ખુદ પાણ્ડવોના કુલમાં
આરતી મંગલદીપક શું સશાસ્ત્ર નથી? પણ અત્યંત માનપાત્ર થઈ પડેલા એવા નારદઋષિનું અસંયતિપાદિને લીધે જ જે અભુત્થાનાદિ ન કરે તે આરાત્રિક સુધીનો બધો વિધિ કરવો અને કેટલી બધી દઢ સમ્યકત્વવાળી હોવી જોઈએ.
આદિશબ્દથી મંગલદીવા વિગેરેનું કાર્ય કરવું એમ
આચાર્ય મહારાજ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે છે ઉપરની સમ્યકત્વ પ્રત્યે દ્રૌપદીનો અનન્યરાગ અને દ્રાઢર્ય.
વિધિમાં આરતી અને મંગલદીવો કરવાનું જણાવવાથી વાચકવૃંદને યાદ હશે કે ગણાભિયોગ અને જેમ આજકાલના કેટલાક અજ્ઞાની ભદ્રિકલોકો અથવા બલાભિયોગપદથી અન્યતીર્થંય દેવતાઓ અને પ્રચ્છન્ન લુપકો વનસ્પતિનાં જીવોની વિરાધનાને નામે
