Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 264

શ્રી સિદ્ધચક
તા. ૪-૨-૩૯
ધ્યમુસ્વિતિના શારૂં એમ જણાવી પોતાનું નામ તેમાં કેટલાક તરફથી વિવેચનની અપૂર્ણતાઆદિ ઉમાસ્વાતિ હતું એમ સ્પષ્ટ જણાવેલ છે. વળી પોતાનું કારણો કહેવામાં આવ્યાં છે, પરંતુ કેટલું પૂર્ણ અને કેટલું વાચકપણું જણાવવાથી તેઓશ્રી શ્વેતાંબર સમાજમાંજ અપૂર્ણ વિવેચન કહેવાય એ માત્ર દૃષ્ટિના આધારે હતા એમ જણાવે છે. કેમ કે દિગંબરો એ જેઓ હોવાથી તેનું સમાધાન યોગ્ય વિવેચન દરેક સૂત્ર ઉપર શ્વેતાંબરોમાંથી નીકળેલા હોવાથી જ પોતાના નામને છે છતાં ન આપી શકાય તે સ્વાભાવિક છે, પરંતુ અંતે અંબરશબ્દ લગાડે છે તેઓની પરંપરામાં વાચક અનેકાંત નામના પત્રથી તત્ત્વાર્થભાષ્યને અંગે આર્ય કે તેની વંશપરંપરા લેવાતી નથી. શ્વેતાંબરોમાં તો અને સ્વેચ્છની ચર્ચા ઉભી કરી જે ઉહાપોહ કર્યો છે શ્રીનન્દીસૂત્ર અને આવશ્યકાદિમાં વાચક અને તેની તેના સમાધાનની ઉપયોગિતા ગણવામાં આવી છે. પરંપરા લેવાયેલી છે. આ શ્રીતત્ત્વાર્થસૂત્રમાં કોઈપણ ૧. જૈન સૂત્રોમાં મારિયા મળિયા | રૂત્યુપત્તી પ્રકાશ નિને એવું જે નવમા અધ્યાયમાં સૂત્ર છે તે નિ[[[ પક્ષીને રામણા એમ શ્રી પષ્ણવણાસૂત્ર દિગંબરોના મતનું સર્વથા ખંડન કરનાર છે. તેમજ આદિના પાઠોથી સ્પષ્ટ જણાવેલ છે કે જયાં તીર્થકરાદિ શ્રીતત્ત્વાર્થ બાર દેવલો ને જણાવનાર છે તેથી સાચો ઉત્પન્ન થાય એવા અંગમગધાદિ સાડી પચ્ચીશ દેશોમાં દિગંબર તો આ તત્ત્વાર્થ પોતાના મતનું છે એમ કહેતાં જન્મ પામનારા મનુષ્યો જ આર્ય કહેવાય છે. વતો વ્યયાત: એ ન્યાયને આધીન થાય આટલું બધું ર મારિયાં પુરવિ ઉસ્મૃદં શ્રી ઉત્તરા માર્યત્વે છતાં બંને સમાજ આ તત્ત્વાર્થસૂત્રને માન્ય રાખે છે એ HTધાદ્યાર્થટેશોત્પત્તિતક્ષણં શ્રી ઉત્તરાધ્ય વૃત્તિ આ વાત તો નિર્વિવાદ છે, પરંતુ આ સૂત્રને તત્ત્વાર્થસૂત્ર વાક્યથી સ્પષ્ટપણે સમજી શકાય તેમ છે કે શાસ્ત્રકારો તરીકે કહેવાનો હકશ્વેતાંબરોનોજ છે, કારણ કે તેઓએ આર્યશબ્દથી સાડી પચ્ચીશ અંગમગધાદિ દેશોને કે જે તત્ત્વાર્થના ભાષ્યને માન્ય કર્યું છે અને એમાં ભગવાન્ જિનેશ્વરાદિની ઉત્પત્તિનું સ્થાન છે તેમ જ તસ્વાથfધHTÁ વિગેરે વાક્યો આ શાસ્ત્રના તત્ત્વાર્થ લે છે અને તે દેશોમાં ઉત્પન્ન થયેલા મનુષ્યોને આર્ય નામને જણાવનાર સ્પષ્ટપણે છે. દિગંબરોના મત કહે છે. પ્રમાણે તો લગનજ્ઞાનવત્રણ મોક્ષમાર્ગ એ સૂત્ર ૩. શ્રીતત્ત્વાર્થ ભાષ્યકાર પણ મસ્તેપુ આઘમાં હોવાથી મોક્ષમા કે એવા બીજા નામથીજ આ અર્ધપતિપુ નાપપુનાતા એમ કહી સાડી પચ્ચીશ સૂત્ર કહેવાય. આ વિષયની અધિકજિજ્ઞાસાવાળાએ દેશમાં જન્મેલાને આર્ય સ્પષ્ટ કહે છે, તત્ત્વાર્થતત્ત સમીક્ષા જોવી એમ આ સ્થાને ભલામણ ૪. આ ઉપરથી સાડી પચ્ચીશ અંગમગધાદિ કરવી ઉચિત ગણીને વિરમવું ઉચિત છે. શ્રીતત્ત્વાર્થસૂત્ર દેશોની સિવાયના દેશોમાં જન્મ પામેલાને અનાર્ય ઉપર કહેલ ભાષ્યને દિગંબરો સ્વોપન્ન નથી માનતા અથવા મ્લેચ્છ કહેવાય એ ચોક્ખુંજ છે.