Book Title: Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
અપ્રિલ : ૧૯૩૯ | શ્રી સિદ્ધચક
પર છે અને ઈતર-બતર અભ્યા
નહિ પરંતુ તે બોતેરકળામાં જે કૌશલ એટલે નિપુણતા સથી પુષ્ટિ પામેલું છે. તે પણ ત્યારે જ સફળતા પામ્યું મેળવેલી હોય, તેની પણ સફળતા શ્રાદ્ધવર્ગ ત્યારે જ ગણાય કે તે વિજ્ઞાનનો ઉપયોગ શ્રી જિનેશ્વર- ગણે કે જ્યારે તે કળાની નિપુણતા ત્રિલોકનાથ તીર્થકર મહારાજના કાર્યમાં એટલે જીર્ણોદ્ધારાદિના કાર્યમાં ભગવાનના જીર્ણોદ્ધારાદિ કાર્યમાં ઉપયોગી થાય. થાય. વાચકવર્ગે ધ્યાનમાં રાખવાની જરૂર છે કે ઔત્પાતિકાદિબુદ્ધિએ યુક્ત શ્રાવક તે બુદ્ધિની સામાન્ય રીતે નવીન ચૈત્ય નીપજાવતાં જેટલી જ્ઞાન સફળતામાં શું વિચારે? અને વિજ્ઞાનની ઉપયોગિતા હોય છે તેના કરતાં જગતમાં જ્ઞાન વિજ્ઞાન અને કળાની કુશળતા જીર્ણોદ્ધારના કાર્યમાં જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનની ઉપયોગિતા 5
મેળવ્યા છતાં, જેઓ તાત્કાલિફબુદ્ધિ અગર ઔત્પત્તિકી ઘણા ઊંચે દરજજે હોય છે અને તેટલા માટે
બુદ્ધિ આદિને ધારણ કરનારા ન હોય તેઓ, અશ્રુત જીર્ણોદ્ધારરૂપી દેવકાર્યમાં ઉપયોગિ થતા જ્ઞાન વિજ્ઞાનને જ યથાયોગ્ય જ્ઞાન-વિજ્ઞાનપણે ગણ્યાં છે. શાસ્ત્રીય
છે અને અનુભૂત પ્રસંગોમાં નિષ્ફળ નીવડે છે, એટલું જ જ્ઞાન અને વ્યવહારિક જ્ઞાનની ઉપયોગિતા છતાં પણ નાહ, પરંતુ તવામાન
નહિ, પરંતુ તેવાઓને જીવનની દોરી સાચવવી પણ જેઓ પુરષની બહોતેર કળાની અંદર નિપુણતા ધારણ મુશ્કેલ પડે છે, માટે નિપુણ મનુષ્યો બુદ્ધિનું સ્થાન કરનારા હોતા નથી, તેઓ પોતાના જ્ઞાન અને ઊંચામાં ઊંચુ રાખે છે. આ વાત જયારે ધ્યાનમાં વિજ્ઞાનનો ઉપયોગ જીવનના અનેરા પ્રસંગમાં કરી રાખવામાં આવશે ત્યારે જ મગધદેશના મહારાજા શકતા નથી. વાચકવર્ગને માલમ છે કે શ્રેણિક મહારાજા પ્રસેનજીતે પોતાના બીજા રાજ્યને અયોગ્ય એવા સરખા રાજવીને કુમાર અવસ્થામાં બેન્નાતર શહેરમાં નવાણું કુમારોથી બચાવવા માટે રાજ્યને લાયક એવા વ્યાપારીને ત્યાં જ રહેવું પડ્યું હતું અને અભયકુમાર મહારાજા શ્રેણિકને કેમ દેશવટો ભોગવાવ્યો હતો? સરખા પાંચસો પ્રધાનોની આગેવાની ભોગવનારા અને પોતાની આખરી અવસ્થાની વખતે તે મહારાજા પ્રધાન અને રાજકુંવરને પણ વિશાલાનગરીમાં શ્રેણિકને ગાદીનશીન કેવી રીતે કર્યા? તે કોયડાનો ગાંધીયાણાની દુકાન ચલાવવી પડી હતી. બીજા બીજા ઉકેલ થશે. તેવી રીતે શ્રાદ્ધવર્ગ ઔત્પત્તિકી આદિ રાજા-મહારાજાઓનાં ચરિત્રોમાં પણ તેવા તેવા બદ્ધિને ધારણ કરનારો હોય, તેને અંગે વિચાર કરે કે અનેક પ્રસંગો જણાવવામાં આવેલા જ છે અને તેથી
મારું જે બુદ્ધિબળ છે તે જો ત્રિલોકનાથ તીર્થંકર આ વાત સ્પષ્ટ થાય છે કે જે પુરુષ બોતેરે કળામાં બાહોશ
ભગવાનના જીર્ણોદ્ધારાદિક કાર્યમાં ઉપયોગમાં આવે બનેલો હોય તે પોતાના જીવનના કોઈપણ આકસ્મિક
તો જ તે બુદ્ધિબળ ગણાય અને સફળ થયું ગણાય. સંયોગે આવેલા કોઇપણ પ્રસંગને પહોંચી વળી શકે છે અને આ જ કારણથી આજીવિકાના સાધનમાત્રનું
1 જ્ઞાન-વિજ્ઞાન કળાકૌશલ્ય અને બુદ્ધિની નિપુણતા જે શિક્ષણ લેવાય તેને સુજ્ઞપુરુષો પસંદ કરતા નથી,
તા નથી ધરાવનારો મનુષ્ય પણ જો પુરુષાર્થથી હીન હોય છે પરંતુ માવજીવન દરેક પ્રસંગને પહોંચી વળી શકે અને સર્વ કે પૈર્યના ગુણને ધારણ કરી શકતો ન એવા શિક્ષણને સુજ્ઞપુરષો પસંદ કરે છે અને તે જ હોય તો, તે મનુષ્ય સત્તાના દુરૂપયોગ કરનારની કારણથી સુજ્ઞપુરષોએ શાસ્ત્રોમાં પુરુષોને અંગે બોતેર ચુંગાલમાંથી કોઈ દિવસ પણ બચી શકે નહિ. દરેક કળા જાણવાનો નિર્દેશ કરેલો છે, આવી રીતે સમજીને ઓળીની વખતે સાંભળવામાં આવતા શ્રીપાલચરિત્રમાં જે બોતેરકળાઓ મેળવવામાં આવી હોય, એટલું જ વાચકવર્ગે સાંભળ્યું હશે કે મહાકાળ રાજાના પ્રસંગમાં
