Book Title: Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
તા. ૪-૨-૩૯
૨છે .
- શ્રી સિદ્ધરાક દાઝયા પર ડામ!
- વર્ગ તો માત્ર બેજ ! મૃગાવતીના આ શબ્દો ચંડપ્રદ્યોતનને માટે તો
ચંડપ્રદ્યોતન ત્યાગી નથી તે સાધુ થએલો નથી. દાઝયા ઉપર ડામ જેવાજ હતા. વિચાર કરો કે એક તો તેણે દીક્ષા લીધી નથી. તે સંસારી છે, યુદ્ધો કરે છે, બાઈએ રાજાની કામની ભૂખ પૂરી કરવા જેવું વચન પોતાની આકાંક્ષાને સંતોષવા ગમે તેવા પાપ કરવા તે આપ્યું, એ જ આશાએ રાજા પાસે પોતાના રાજનગરને તૈયાર છે. પર સ્ત્રી ઉપર તે દૃષ્ટિ નાંખે છે. આ રીતે તે કિલ્લો કરાવી લીધો. એ જ આશાએ તેની પાસે અનાજ જડતામાં જકડાએલો છે. પરંતુ તે છતાં તે મૃગાવતીને વગેરે કિલ્લામાં ભરાવી લીધું. અને જયાં છેવટનો દીક્ષા લેવાની આજ્ઞા આપે છે. કારણ કે તેની વૃત્તિ વખત આવે છે. ત્યાં મૃગાવતી દીક્ષા લેવા તૈયાર થાય
ચેતનમાં રહેલી છે. જડમાં તે પડેલો છે, પરંતુ ચૈતન્ય
તરફની ધ્યેય અને પૂજ્યબુદ્ધિને તે જરા પણ ત્યાગતો છે, અને ચંડપ્રઘાતન જેને પોતાનો શત્રુ માને છે તેજ
નથી આથી જ તેની ગણના સૂગડાંગમાં ધર્મીપક્ષમાં બાલશત્રુને મૃગાવતી સંરક્ષણ અર્થે ચંડપ્રદ્યોતનના
કરવામાં આવી છે. આથી જ હવે એક સિદ્ધાંત એતો ખોળામાં સોંપે છે. જો આ વખતે ચંડપ્રદ્યોતનના નક્કી જ થાય છે કે, મનુષ્યોની ઈચ્છાના અથવા હૃદયમાં ધર્મ વસેલો ન હોત તો શું થાત? બરાબર મનુષ્યોના વર્ગો તો બેજ હોઈ શકે. એક વર્ગ જડ તે કે સિદ્ધરાજ અને રાણકદેવીની ત્યાં પહેલી આવૃત્તિ થાત. જે તરફ ધસેલો. અને બીજો વર્ગ તે એ કે જે ચેતન સિદ્ધરાજ રાણકદેવી પાસે વિષયતૃમિની યાચના કરે તરફ ધસેલો. અહીં જો એવો ત્રીજો વર્ગ જુદો ઉભોકરો છે. રાણકદેવી નથી માનતી, ત્યાં સિદ્ધરાજ તેના બે કે જે વળગેલો જડમાં હોય પરંતુ ધ્યેય ચેતન તરફ હોય. બાળકો માણેરો અને ગાપચો, તે બંનેને મારી નાંખે
Lી તો વળી તમારે ચોથો એવો પણ વર્ગ ઉભો કરવો પડશે
કે જે વ્રતો અને ધર્મક્રિયાઓ ઇત્યાદિ ચેતન ઉદયની છે. અહીં તે સ્થિતિ નથી. તે સ્થિતિ કેમ નથી? એનો
ક્રિયામાં અનુરક્ત હોય, પરંતુ ઈચ્છા તો વિચાર કરો. કારણ એટલું જ છે કે અહીં ધર્મને અંગે
દેવલોકાદિજડમાં હોય ! પ્રીતિ છે. મહારાજાને ત્રિલોકના નાથ ભગવાન શ્રી
ચાર વર્ગ કેમ કહ્યા હતા? મહાવીરદેવ પરત્વે અનંતમાન છે. આ બધાથી પ્રેરાઈ રાજા ચંડપ્રદ્યોતન બાઈએ કરેલી પોતાની બનાવટ, હવે કોઈ એમ કહે કે આપણે પહેલા ચાર વર્ગ મશ્કરી, ઈત્યાદિ બધું શાંતિથી ગળી જાય છે. અને કહ્યા, પછી ત્રણ વર્ગ કહ્યા, અને હવે વળી બેજ વર્ગ બાઈને શ્રીમતી ભાગવતી દીક્ષા અંગીકાર કરવાની કહીએ છીએ, તો આ શું? મહાનુભાવો ! આગળ જે
ચાર વર્ગ કહ્યા છે તે સાધ્યની અપેક્ષાએ કહેવામાં આજ્ઞા આપે છે. હવે ચંડપ્રદ્યતન તથા મૃગાવતીની
આવ્યા નથી. સાધ્ય અને આ કથાને ફરી ફરી સ્મરણમાં લઈ તેમાં રહેલા તત્ત્વને વિચારી જુઓ.
(અનુસંધાન પેજ - ૨૦૯)
