Book Title: Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
(ઓગષ્ટ : ૧૯૩૯)
થી સિતાક ફળો લાવીને મગરને આપતો હતો, મગર તથા એ જ રીતે સારાનરસાનો કરનાર પોતે છતાં મગરી એનું આસ્વાદન કરતા હતા. રાંડ જાત એવી તેને કરનાર માનવો ઈશ્વરને એ તો કાળજું ગીરો મગરીની દાઢ સળકી. તેણીના મનમાં એમ થયું કે મૂકાયું હોય કે ખવાઈ ગયું હોય તેનાથી જ બને ! જે વાંદરાએ રોજ આવાં ફળો ખાધાં હશે એનું દશ્ય જગત આખુંએ બનાવેલું જરૂર છે પણ તે કોણે કાળજું કેવું મીઠું હશે ! તેણીએ મગરને તેના મિત્ર બનાવ્યું છે? તે તે આત્માએ! વચ્ચે બીજાને લાવતા વાંદરાને અહિં કોઈ પણ પ્રકારે બોલાવી લાવવા નહિ! સ્વકર્તવાદથી એટલું જ કહેવાનું કે પૃથ્વી દબાણ કર્યું. મગરે પણ સ્ત્રીના મોહમાં લપટાઇને આદિ સર્વ આત્મારૂપ હોવાથી જ્ઞાનવાળા અને વાંદરાને પોતાને ઘેર મીજબાનીનું આમંત્રણ પોતાની કાયા બનાવનાર છે. આપ્યું. વાંદરે સ્વીકાર્યું, તથા મગરની પીઠ પર જ્ઞાન આત્માથી અભિન્ન છે. ચઢી બેઠો. થોડે દૂર ગયા બાદ ભોળા એવા મગરે જૈનદર્શને સર્વમાં આત્મા માનેલો છે. મૈત્રી ખાતર સત્ય વાત રોશન કરી. હાર્દિક પૃથ્વીકાયમાં, અપૂકાયમાં તેઉકાયમાં, વાયુદીલગીરી જણાવી. વાંદરો કાંઈ કાચી માયા કાયમાં, વનસ્પતિકાયમાં તથા ત્રસકાયમાં. નહોતો; તરત હસ્યો અને કહ્યું, કે “મિત્ર મગર! મનુષ્ય, પશુ, પંખી, દેવ, નારકી બધામાં આત્મા તે કેવી ભયંકર ભૂલ કરી ! તારી મૂર્ખાઈ પર મને માન્યો છે અને જયાં આત્મા માન્યો ત્યાં જ્ઞાન ન દયા આવે છે? મારી ભાભી મગરીને બિચારીને મનાય? અન્યમત આત્મા માને, પણ જ્ઞાન ન કોઈક દિવસે મારું કાળજું ખાવાનું મન થાય અને માને, જયારે જૈનદર્શન આત્મા છે ત્યાં જ્ઞાન છે આપણે કાળજું લીધા વિના જઇએ છીએ? ભલા એમ માને છે. સોનું કસ વગર નહિ, કસ સોના ભાઈ ! કાંઠે જ બોલવું હતું ને? (રાતાં ફુલવાળાં વગર નહિં, મોતી પાણી વગર નહિ, પાણી ઝાડ બતાવીને) કાળજું તો જો પેલું સુકાય ! હવે (મોતીનું પાણી) મોતી વગર નહિ, હીરો તે જ બિચારી ભાભી ખાશે શું !” મગરને તો એ ચિંતા વગર નહિ, તે જ હીરા વગર નહિં. જેમ આ હતી કે કાળજા વગર તો મગરી મોટું રામાયણ બધાં બન્ને સાથે જ હોય છે તેમ કોઇપણ આત્મા મચાવશે. ઉલ્કાપાત જગાવશે, એટલે વાંદરાને જ્ઞાન વગરનો નહિ કે જ્ઞાન આત્મા વગર નહિ. લઈને પાછો કાંઠે આવ્યો, વાંદરો ફાળ મારીને જયાં જયાં આત્મા ત્યાં ત્યાં જ્ઞાન, જયાં જ્યાં જ્ઞાન ઝાડ પર ચઢી ગયો. કાળની ફાળમાંથી ઉગરી ત્યાં ત્યાં આત્મા, કેટલાક જૈનો “હાલે ચાલે તે ગયો. “કાળજું ઝાડે સુકાયેલું છે.” એમ માનનારા જીવ” એમ માનીને ભીંત ભૂલે છે. આ માન્યતાથી મગર મૂર્ખ બન્યો! વાંદરાએ તો બચાવ માટે આ સર્વાના વચન પર પાણી ફેરવે છે. “હાલે કહ્યું હતું, પણ મગરનું કાળજું પણ ખવાઈ ગયેલું ચાલે તે જીવ” કહીયે તો પછી સ્થાવરકાય જ માનવું ને! ગીરો મુકાયેલું જ, વેચાઈ ગયેલું જ (જે સ્થિર રહે છે, તેમાં જીવ નહિ? દસ્તાવેજમાં માનવું ને !
લીધા'ને બદલે “દીધા' લખાય અથવા
