Book Title: Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
| 3
શ્રી સિદ્ધચક
(તા. ૨૧-૧૨-૩૮) : શ્રીસમેતશિખરજી, ગીરનારજી,શ્રી તારંગાજી, શ્રી તો અંચલીકાના ચિન્હ વગરની પણ હોય, અને અંતરીક્ષજી, શ્રીમક્ષીજીયાવત્ શ્રી સૌરીપુર તીર્થની પછીના વખતની થયેલી મૂર્તિઓ તો તે કચ્છના હકીકતને જાણનારાઓની તીર્થ અને મંદિરો લૂટવાની ચિન્ડવાળી પણ હોય. આવી રીતે દિગમ્બર લોકોના નીતિના પરિણામે શ્વેતામ્બર સમાજના અગ્રગણ્યોને લુંટફાટ અને ધાડના ત્રાસથી ભગવાન જીનેશ્વર એવું કહેવાની ફરજ પડે છે કે જો શ્વેતામ્બર તીર્થોમાં મહારાજનીવસ્ત્રપૂજામાં કદાચ ફેરફાર થયો હોય તો કે મંદિરોમાં ઢેડ કે ભંગીઓ આવી ગયા હશે તો માત્ર તે અસંભવિત નથી, જો કે વર્તમાનમાં પણ સ્નાત્રપૂજાથી કે મંદિરને ધોવડાવવા માત્રથી શ્વેતામ્બરો આંગીરચનાની વખતે તો તેવા ઉત્તમ વસ્ત્રોનો ઉપોયગ છુટકારો મેળવી શકશે, પરંતુ આ દિગમ્બરનો કરવામાં આવે છે. એટલે વખતે વખતે વસ્ત્રોનો ઉપયોગ એકવખત પણ જો પગપ્રવેશ થયો તો પછી તેઓ સમગ્ર ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની પૂજામાં થાય છે એમાં શ્વેતામ્બરોના લોહીનો કણીયો કણીયો ચૂસી જશે, તો કોઈથી ના કહેવાય તેમ નથી, પરંતુ હમેશની પ્રચલિત પણ શ્વેતામ્બરો તે પોતાના તીર્થ અને મંદિરમાં પૂજાઓમાં ઉપર જણાવેલા કે એવા બીજા કોઈપણ પવિત્રપણુંઅને આધિપત્યપણું જાળવી શકશે નહિ. કારણસર વસ્ત્રની પૂજામાં પરિવર્તન થયેલું છે અને તે માટે કોઈપણ ભદ્રિકતા કે બેવકુફી વાપરીને તેવા તીર્થ ચાલે છે એમ માનવું યોગ્ય છે. અને મંદિરના લુંટારૂઓને તો કોઈપણ ભોગે જો તમારા વસ્ત્રનું આરોપણ સિદ્ધાવસ્થાને અદેશ્ય ન બનાવે. મંદિર અને તીર્થનું હિત ચાહતા હો તો પ્રવેશ કરવા આચાર્ય મહારાજ શ્રી સેનસૂરિજી સેનપ્રશ્નમાં દેવો નહિ.
વસ્ત્રાદિકની પૂજા વર્તમાનકાળમાં પણ યોગ્યતાએ મૂર્તિઓના સર્વસાધારણ ચિન્હ શું?
કરવાનું જણાવે છે અને ચાલુ જમાનામાં આંગીરચના વાચકોને યાદ હશે કે આચાર્ય મહારાજશ્રી વિગેરેમાં ઊંચી કિંમતના વસ્ત્રાદિકનો ઉપયોગ કેટલીક બપ્પભટ્ટસૂરિજીની વખતે દિગમ્બરોથી બચવા માટે જગા પર થાય પણ છે. ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની જ શ્વેતામ્બરોને પોતાની મૂર્તિઓની પલાંઠીએ કછોટ પ્રતિમા મુખ્યત્વે સિદ્ધાવસ્થાના આસનને ઉદ્દેશ્ય તરીકે એટલે અંચળનું ચિન્હ કરવું પડ્યું. એટલે તે કાળ રાખીને કરવાની હોવાથી તે આકાર લક્ષ્ય બહાર લઈ પછીની મૂર્તિઓની લૂંટ નિવારવા માટે શ્વેતામ્બરોને. જવો પાલવે તેમ નથી અને તેથી વસ્ત્રનું આરોહણ તેવા આટલો નિયમ કરવો પડયો, અને દિગમ્બરોને એ રૂપે થઈ શકે જ નહિ કે જેમ કરવાથી સિદ્ધાવસ્થાનાં નિયમ રાખવાની ફરજ પાડી કે તેઓએ ભગવાનના આસનોનું દશ્યત્વ મટી જાય. યાદ રાખવું કે કાયોત્સર્ગ આકારે રહેલાહાથની પાછળ પુરુષનું ચિન્હ શ્રીરાયપાસેણી વિગેરે સૂત્રોમાં દેવદુષ્ય વસ્ત્રનું માત્ર રાખવું જ જોઈએ. અર્થાત્ દિગમ્બરોની અપેક્ષાએ જે આરોહણ જ જણાવે છે, પરંતુ પરિધાન જણાવતા નથી. જે મૂર્તિને પુરુષ ચિનહ ન હોય તે મૂર્તિને તેઓ માની એટલે દેવતાઓ પણ વાસ્તવિક રીતેએ હાથમાં સ્થાપન શકે જ નહિ. જો કે શ્વેતામ્બરોની અપેક્ષાએ તો શ્રી કરવાનું કે ખભે સ્થાપન કરવાનું કરે, પરંતુ બપ્પભટ્ટસૂરિજીથી પ્રાચીનકાળની શ્વેતામ્બર મૂર્તિઓ અન્ય મતવાળાઓની પેઠે વસ્ત્રોનું પરિધાન તો
